Comment trouver le vrai bonheur (selon la psychologie)

Informations clés

• Le bonheur est une compétence qui peut être cultivée par des actions intentionnelles comme la gratitude
• Développer des relations positives
• Pratiquer la pleine conscience

Que signifie être vraiment heureux ?

Il existe de nombreuses écoles de pensée philosophiques concernant le concept de bonheur et sa culture.

Par exemple, la recherche d’un bonheur durable est au cœur de nombreuses pratiques de pleine conscience, qui mettent souvent l’accent sur la gratitude et la recherche du contentement dans le moment présent.

D’autres modèles de bonheur suggèrent l’importance de vivre en accord avec nos valeurs et de manière à satisfaire nos besoins humains fondamentaux. Certaines recherches montrent même que le fait que nous soyons heureux ou non peut, en partie, se résumer à notre génétique.

Dans ce qui suit, nous vous présenterons plusieurs conceptualisations du bonheur, vous montrerons comment mesurer chacune d’elles et vous proposerons un large éventail de stratégies pour cultiver la forme de bonheur que vous recherchez dans votre propre vie.

Avant de continuer, nous avons pensé que vous aimeriez peut-être consulter uporabnapsihologija.com . Ces exercices détaillés et fondés sur la science vous aideront, vous ou vos clients, à identifier les sources de bonheur authentique et les stratégies pour améliorer le bien-être.

Qu'est-ce que le bonheur ?

Définir le bonheur n’est pas une mince affaire, mais les philosophes et les chercheurs ont décliné cette notion en deux conceptualisations clés.

Ces conceptualisations sont connues sous le nom de hédonie et Eudaimonie , et ensemble, ils représentent deux traditions de longue date dans l'étude du bonheur qui remontent aussi loin que l'époque des philosophes antiques (Ryan

Le bonheur comme hédonie

La perspective hédonique du bonheur soutient que le but de la vie est d’éprouver le maximum de plaisir et le minimum de douleur. Selon cette tradition, notre bonheur peut se résumer à la somme de tous les moments hédoniques d’une personne (Ryan

Lorsqu'il s'agit de mesurer le bonheur hédonique, les psychologues modernes ont tendance à utiliser des évaluations du bien-être subjectif (voir Comment mesurer le bonheur ci-dessous ; Diener

Dans le passé, les philosophes de hédonisme ont adopté une vision assez étroite du plaisir et de la douleur liés aux sensations corporelles, aux appétits et aux intérêts personnels. Des exemples de telles formes d’hédonie incluent manger des aliments savoureux, profiter du sexe et ne pas ressentir d’inconfort physique.

Aujourd’hui, les psychologues adoptant la vision hédonique s’intéressent à la fois aux plaisirs du corps et de l’esprit dans l’étude plus large du bien-être (Kahneman, 1999).

Cette conceptualisation plus large et plus psychologique du plaisir hédonique soutient que le bonheur peut découler de comportements qui favorisent la stimulation mentale, le soulagement du stress, les sentiments de connexion sociale, l'humeur positive, etc. (Arnold

Cette conceptualisation élargie a abouti à l'élargissement de l'étude du plaisir hédonique à des domaines tels que l'économie. Par exemple, les conceptualisations hédoniques du bonheur sont utilisées pour comprendre comment les acheteurs prennent des décisions entre deux achats, en estimant le plaisir ou l’utilité qu’ils peuvent gagner en choisissant un produit plutôt qu’un autre (Babin, Darden

Le bonheur comme eudémonie

Le eudémonique La perspective du bonheur présente une alternative à la vision hédonique, affirmant que le vrai bonheur s’obtient lorsque l’on se comporte de manière vertueuse. Poursuivre l’eudaimonia, c’est donc faire ce qui vaut la peine d'être fait .

Dans cette optique, nous pouvons considérer la perspective eudémonique comme consistant à atteindre son véritable potentiel et à vivre en accord avec ses valeurs et son vrai soi. Cela implique également de développer ses talents et de renforcer ses relations avec ceux dont nous prenons soin. En vivant de cette façon, on devrait se sentir profondément engagé et pleinement vivant (Waterman, 1993).

Lorsqu’il s’agit de mesurer le bonheur eudémonique, la plupart des chercheurs ont tendance à utiliser les échelles multidimensionnelles de bien-être psychologique de Ryff et Keyes (1995) (voir Comment mesurer le bonheur ci-dessous).

Selon la perspective eudémonique, ce qui procure du plaisir n’est pas toujours propice au bien-être. De même, ce qui vaut la peine d’être fait ne semble pas toujours agréable dans le moment présent.

Par exemple, faire du bénévolat pour une cause qui nous passionne n’est pas toujours agréable au sens hédonique du terme. Cela peut impliquer de passer de longues heures à transpirer au soleil, à se salir ou à affronter des personnes ou des situations difficiles. Néanmoins, de telles activités peuvent alimenter notre bonheur eudémonique alors que nous vivons en unité avec nos valeurs.

Il est intéressant de noter que de nombreux philosophes traditionnels qui défendaient la perspective eudémonique ont dénoncé les conceptions hédoniques du bonheur, les déclarant vulgaires et trop égocentriques. Par exemple, Aristote considérait le bonheur hédonique comme faisant des humains des adeptes esclaves de désirs frivoles.

Conceptualisations spirituelles du bonheur

Aujourd’hui, nous pouvons envisager une troisième perspective du bonheur qui réside dans la pratique de la pleine conscience.

Alors que les deux perspectives précédentes considèrent le bonheur comme quelque chose qui doit être recherché, des écoles de pensée croissantes soutiennent que le bonheur sous forme de contentement ou de paix intérieure sont principalement disponibles à tout moment, indépendamment de ce que nous faisons.

Considérez la citation suivante du neuroscientifique et praticien de la pleine conscience Sam Harris (2014) :

La plupart d’entre nous passent notre temps à rechercher le bonheur et la sécurité sans reconnaître le but sous-jacent de notre recherche. Chacun de nous cherche un chemin vers le présent : nous essayons de trouver des raisons suffisamment bonnes pour être satisfaits maintenant.

Reconnaître que telle est la structure du jeu auquel nous jouons nous permet d’y jouer différemment. La façon dont nous prêtons attention au moment présent détermine en grande partie le caractère de notre expérience et, par conséquent, la qualité de notre vie.

– Sam Harris, Se réveiller, p. 3

Les perspectives basées sur la pleine conscience sur le bonheur et le contentement sont traditionnellement une caractéristique des religions orientales. Ces traditions estiment qu’il existe une source de bien-être psychologique qui ne dépend pas de la satisfaction de ses désirs (hédonie) ou de la poursuite d’un sentiment de soi intégré et épanoui (eudaimonia).

Le bonheur peut plutôt être atteint en cultivant moment présent sensibilisation et dépassement de soi . En d’autres termes, ces arguments suggèrent qu’il est possible d’abandonner la recherche du bonheur et de s’engager à trouver du contentement dans ce qui se passe actuellement.

Un nombre croissant de preuves psychologiques et neuroscientifiques ont émergé pour étayer ces affirmations (Hanson, 2009), nous orientant vers une autre voie pour cultiver un bonheur durable.

Dans l’ensemble, le bonheur est susceptible d’être différent selon les personnes. En tant qu’individu ou praticien, vous trouverez peut-être le plus grand intérêt à considérer la manière dont ces trois conceptualisations sont prises en compte dans votre vie ou celle de votre client comme première étape vers la culture d’un bonheur durable.

Comment mesurer le bonheur

Maintenant que nous avons identifié quelques conceptualisations sur lesquelles fonder notre compréhension du bonheur, voyons comment nous pourrions mesurer chacune d’entre elles.

Comme indiqué, les conceptualisations hédoniques du bonheur sont souvent mesurées à l’aide d’évaluations du bien-être subjectif (Diener

Vous pouvez en savoir plus sur les mesures du bien-être subjectif dans nos autres articles dédiés. Dans ceux-ci, nous explorons plusieurs mesures communément acceptées du bonheur hédonique. Ceux-ci incluent :

• Le Calendrier des effets positifs et négatifs (Watson, Clark
• Le Satisfaction à l'égard de l'échelle de vie (Diener, Emmons, Larsen
• Le Global Happiness Scale (Lyubomirsky & Lepper, 1999)

Lorsqu’il s’agit d’évaluer le bonheur eudémonique, la plupart des chercheurs appliquent la mesure multidimensionnelle du bien-être psychologique (PWB) de Ryff et Keyes (1995).

Le creators’ development of the measure was spurred by their observation that previous studies had treated happiness as synonymous with a balance between affect positif et négatif ou la satisfaction globale de sa vie.

Ley argued that these approaches were too data-driven et not rooted in theory or lived experience. Lerefore, these scholars designed et validated a measure based on responses from a representative sample of telephone interviews (Ryff & Keyes, 1995).

Cette mesure évalue le bonheur eudémonique selon six sous-dimensions :

1. Autonomie
   Le ability to resist social pressures, regulate behavior from within, et evaluate oneself based on personal stetards.
2. Maîtrise environnementale
   Sentiments de maîtrise et de compétence dans diverses situations, capacité à profiter des opportunités et capacité à façonner son environnement en fonction de ses besoins et de ses valeurs.
3. Croissance personnelle
   Sentiments de développement continu, de réalisation de son potentiel et de s’observer changer d’une manière qui signifie des connaissances acquises et une efficacité accrue.
4. Relations positives avec les autres
   Posséder des relations chaleureuses et de confiance avec les autres, caractérisées par des concessions mutuelles, ainsi que par une capacité d'intimité et d'empathie.
5. Un but dans la vie
   Avoir des objectifs, un sens et une conviction qui donnent un but à la vie.
6. Acceptation de soi
   Posséder une attitude positive envers soi-même, incluant ses bonnes et ses mauvaises qualités.

Deux versions de cette échelle sont disponibles. La première est la mesure originale de 42 éléments (Ryff, 1989a ; 1989b), et il existe également une version abrégée de 18 éléments (Ryff, 1989a ; 1989b).

Vous pouvez trouver les éléments de ces deux échelles, ainsi que les ancres d’échelle et les informations de notation sur le site de l’Université de Stanford. site web .

Pour un autre outil utile qui tente de concilier les perspectives hédoniques et eudémoniques du bonheur, jetez un œil à Hervás et Vázquez (2013) Indice de bonheur de Pemberton (PHI).

Après avoir reconnu que les évaluations existantes du bonheur mesuraient soit les conceptualisations hédoniques ou eudémoniques du bonheur, ces chercheurs ont cherché à concevoir et à valider une mesure brève et complète évaluant les deux.

Le final 21-item scale also has the advantage of capturing both rappelé et expérimenté bien-être (Kahneman

Le former relies on participants’ memory et judgment about their overall lives, using items like, I feel able to solve the majority of my daily problems. In contrast, the latter assesses real-time affective states et feelings about the previous day, using items like, I learned something interesting.

Quant à l’évaluation du bonheur découlant des conceptualisations de la pleine conscience, de nombreux chercheurs ont administré des échelles courtes qui capturent les changements momentanés des émotions via l’étude d’un journal.

Le purpose of a diary study is to assess fluctuations in states (e.g., moods, thoughts, etc.) throughout a given day. This type of study design, sometimes called a conception en personne , va à l’encontre de nombreuses études en psychologie, qui comparent généralement les différences entre les personnes.

À titre d'exemple, Diener et ses collègues (2010) ont conçu la méthode à 12 éléments Échelle d'expérience positive et négative (SPANE), qui a été conçu pour être administré rapidement et évaluer toute la gamme des émotions et des sentiments qu'une personne peut ressentir. L’échelle contient donc des termes émotionnels à la fois généraux et spécifiques, comme agréable et triste.

Grâce à sa brièveté, cette balance peut facilement être administrée plusieurs fois par jour. Par conséquent, il a été appliqué dans des études de journaux évaluant les fluctuations de la pleine conscience au cours d’une journée. Par exemple, Ding et ses collègues (2019) ont utilisé l’échelle dans une étude examinant le lien entre la pleine conscience de l’état et les émotions du moment présent.

Le results indicated that state mindfulness was positively related to positive emotions, like happiness et contentment, et negatively related to negative emotions, like depression et boredom.

Lese authors also found that moment présent rumination, which involves fixation on negative thoughts, partially mediated this effect. In other words, maintaining a mindful state of awareness appears to block ruminative thought partially, helping us to enjoy more positive emotions throughout any given day.

En résumé, il est clair que les psychologues ont fait le gros du travail lorsqu’il s’agit de développer des mesures du bonheur.

En tant que praticien cherchant à évaluer le bonheur de vos clients, vous devez utiliser les informations ci-dessus comme guide pour garantir la validité du contenu de la mesure que vous avez choisie. Autrement dit, veillez à sélectionner une échelle qui s’est avérée efficace pour évaluer la conceptualisation du bonheur (par exemple, hédonique, eudémonique) que vous appliquez dans votre pratique.

Mesures neurologiques du bonheur

Vous avez peut-être remarqué que les mesures du bonheur évoquées jusqu’à présent étaient toutes de nature auto-évaluation. Autrement dit, chacun compte sur les participants pour fournir des informations sur leur propre sentiment subjectif de leur bonheur.

Mais existe-t-il une manière plus objective de mesurer le bonheur ?

Pour répondre à cette question, philosophes et psychologues se tournent vers les neurosciences pour mieux comprendre à quoi ressemble le bonheur dans le cerveau.

Cette recherche a impliqué l'utilisation de technologies sophistiquées, telles que la TEP et l'IRMf, ainsi que des mesures EEG de l'activité électrique dans le cerveau pour identifier comment le bonheur se manifeste physiologiquement. (Murphy, Nimmo-Smith

Nous constatons également une richesse croissante de recherches sur la manière dont les neurotransmetteurs comme la dopamine et la sérotonine jouent un rôle dans notre expérience quotidienne du bonheur. Nous les examinerons de plus près dans les sections suivantes comme des leviers pour renforcer notre bonheur global.

Qu’est-ce que le vrai bonheur ?

Pour récapituler, nous avons désormais trois conceptualisations du bonheur : l’hédonie, l’eudaimonia et le contentement enraciné dans la pleine conscience.

Nous disposons également de deux façons de mesurer chaque forme de bonheur : les auto-évaluations et divers indicateurs physiologiques dans le cerveau.

Mais la question demeure : Y a-t-il un secret pour trouver le vrai bonheur ?

Ce qui est, espérons-le, devenu évident, c’est que cette question est en quelque sorte une question piège car il n’existe pas de compréhension convenue de ce qui constitue le « vrai » bonheur.

Pensez-y.

Imaginez courir vers votre restaurant mexicain préféré et arriver au comptoir de commande quelques instants avant la fermeture du restaurant. Le serveur prend votre commande et quelques minutes plus tard, vous recevez votre taco préféré.

Quelle action un spécialiste de chaque « philosophie du bonheur » recommanderait-il à ce moment où vous recevez votre repas ?

Pour un adepte de l’hédonisme, le bonheur représenterait probablement le moment où vous mordez dans le taco et savourez ses saveurs sur votre langue.

Pour les philosophes de la perspective eudémonique, le bonheur impliquerait plus probablement le rituel consistant à manger avec quelqu'un qui vous est cher, renforçant ainsi votre lien avec cette personne. Cela pourrait également signifier atteindre votre potentiel en tant que cuisinier en herbe en apprenant à créer un plat tout aussi savoureux ou en donnant le taco à quelqu'un affamé et dans le besoin.

Enfin, les adeptes de la perspective basée sur la pleine conscience diraient que le contentement peut être trouvé dans tout ou partie des actions ci-dessus, mais que c'est la qualité de votre attention, portée à vos intentions, sensations, émotions et interactions avec les autres, qui dicterait le bonheur que vous tireriez de tout ce que vous choisiriez de faire avec le taco.

En résumé, ces exemples indiquent que la recherche d’une « vraie » source de bonheur peut alimenter une erreur. Il semble plutôt qu’il existe plusieurs voies permettant de rechercher différentes sources de bonheur.

Le remainder of this article will outline scientifically evidenced pathways to cultivating each of these three forms of happiness.

Mais avant de vous lancer dans vos recherches, tenez compte d’un avertissement…

Le Wrong Way to Search for Happiness

Bien que les scientifiques ne soient pas d'accord sur la façon dont meilleur pour rechercher le bonheur, les preuves de plusieurs points de vue mettent en évidence une mauvaise façon de le rechercher, et c'est alors que l'on le fait au détriment du plaisir de la vie. tout de suite .

Lere are at least three critical bodies of theory, thinking, et research that point to why sacrificing life’s present joy’s chasing happiness is likely to make us paradoxically more miserable.

Nous avons déjà abordé la première perspective, qui repose sur la philosophie de la pleine conscience.

Cette perspective nous encourage à abandonner complètement la recherche du bonheur, à mobiliser notre attention et à découvrir ce contentement qui peut exister dans le calme, peu importe ce à quoi nous aspirons ou ce que nous devons encore réaliser (Harris, 2014).

Selon cette perspective, en ne reconnaissant pas que le contentement est disponible à tout moment, nous resterons insatisfaits. En effet, même si nous atteignons tous nos objectifs et obtenons tout ce que nous voulons, une source de bonheur plus nouvelle et plus brillante surgira toujours pour que nous la poursuivions.

En d’autres termes, l’herbe paraîtra toujours plus verte ailleurs, ce qui signifie qu’il est important de chercher le bonheur là où nous nous trouvons actuellement.

Le second body of thinking lies in empirical findings from the psychology of expectancies et goal-pursuit.

Une étude dans la revue, Émotion (Mauss, Tamir, Anderson

De même, il est prouvé qu’accorder trop d’importance à la réalisation d’objectifs ambitieux dans un avenir lointain peut également conduire au malheur.

Une étude a révélé que les étudiants qui estimaient avoir peu progressé vers leurs objectifs de vie ambitieux avaient tendance à présenter des symptômes dépressifs importants deux ans plus tard (Salmela-Aro

Ensemble, ces résultats mettent en évidence le danger de suspendre tous nos espoirs d'être heureux à la réalisation de événements futurs .

Une troisième raison pour laquelle rechercher le bonheur peut être une erreur est liée à un processus connu sous le nom d'adaptation hédonique (ou tapis roulant hédonique ). L'adaptation hédonique est la tendance observée chez les humains à s'adapter rapidement à un niveau de bonheur de base, quels que soient les événements importants de la vie (Brickman

En effet, il a été démontré que même si une personne gagne à une grande loterie, le bonheur qu'elle tire des activités quotidiennes de la vie finira par revenir à son niveau de base (Brickman, Coates

Cette découverte souligne que nous ne devrions pas surestimer l’effet que les événements importants de la vie auront sur notre bonheur à long terme, ce qui constitue une raison supplémentaire pour annuler la recherche du bonheur (Grant, 2013).

En résumé, il est important de reconnaître que le bonheur n’est pas quelque part au loin. Il y a toujours quelque chose à gagner en prenant une pause pour réfléchir aux raisons pour lesquelles nous sommes heureux en ce moment, par exemple en pratiquant la gratitude.

Nous explorerons cette stratégie et plusieurs autres pour trouver le bonheur hédonique, eudémonique et du moment présent dans les sections restantes.

7 façons de trouver le bonheur

Vous comprenez désormais un écueil essentiel à éviter dans votre recherche du bonheur. Examinons ensuite huit sources différentes de bonheur que vous pouvez exploiter aujourd’hui pour trouver de la joie dans votre propre vie.

Trouver le bonheur grâce aux neurotransmetteurs

Le first effective way to boost hedonic happiness is to engage in healthy behaviors that directly target neurotransmitters associated with pleasure.

Bien qu’il existe de nombreux neurotransmetteurs qui affectent notre bonheur, il y en a quelques-uns qui méritent de se concentrer : la dopamine, la sérotonine, l’ocytocine et les endorphines.

La dopamine, également connue sous le nom d’hormone du bien-être, est un élément clé du système de récompense du cerveau et est associée au plaisir. La dopamine peut être déclenchée de plusieurs manières, notamment par exercice , une alimentation saine, un sommeil suffisant, écouter de la musique, méditer et s'assurer de bénéficier d'un peu de soleil chaque jour (Breuning, 2015 ; Hansen, Stevens

Vient ensuite la sérotonine. Cette hormone joue un rôle essentiel dans la stabilisation de notre humeur et peut être déclenchée de la même manière que la dopamine, par exemple en dormant régulièrement, en faisant de l'exercice et en veillant à maintenir une alimentation équilibrée (Breuning, 2015 ; Roman, Walstra, Luiten

Troisièmement, l’ocytocine, qui est l’hormone associée à l’amour, aux liens et aux liens étroits. Cette hormone est stimulée principalement par le contact physique et la proximité avec les autres, ce qui signifie que les câlins, les câlins et même le simple fait de passer du temps avec les autres peuvent augmenter considérablement notre bonheur (Breuning, 2015 ; Uvnäs-Moberg, Handlin

Le final neurotransmitters to consider are endorphins, which reduce physical pain et act as your body’s natural reward system. To increase this hormone, try engaging in behaviors that are ‘good’ for you, such as exercising or demonstrating sincere acts of kindness (Breuning, 2015). Studies have also shown that consuming cocoa, such as that in dark chocolate, can trigger endorphins in the brain (Ottley, 2000).

Ce n’était qu’un bref aperçu des bases neurochimiques du bonheur.

Pour en savoir plus et obtenir une gamme de conseils pratiques pour augmenter naturellement votre bonheur neurochimique, jetez un œil au livre du Dr Loretta Breuning, Habitudes d'un cerveau heureux .

Trouver le bonheur grâce aux biens réels

Une prochaine étape importante dans la recherche du bonheur consiste à œuvrer pour garantir les nécessités fondamentales du bien-être et du développement, ou ce qu'Aristote appelait biens réels .

Les biens réels satisfont les besoins naturels de notre corps, tels que nos besoins de chaleur et de subsistance. Des exemples de ces biens réels comprennent la nourriture, les vêtements, la santé, le logement et la sécurité (Moss, 2012).

On pourrait comparer cette conceptualisation à celle des niveaux inférieurs de La hiérarchie de Maslow , qui soutient que les humains doivent satisfaire leurs besoins physiologiques et liés à la sécurité avant de poursuivre des besoins d'ordre supérieur comme l'estime de soi et la réalisation de soi.

Cependant, les biens réels incluent également les biens de l’âme, comme l’amour, les arts, la musique et la littérature (Joseph, 2019). Ces biens puisent clairement dans les niveaux supérieurs de la hiérarchie de Maslow, et sans eux, il peut être difficile d’atteindre le bonheur eudémonique.

Par exemple, sans un abri sûr où nous reposer suffisamment, nous manquerions probablement d’énergie pour développer un nouveau talent, comme la peinture. Nous n’obtiendrons pas non plus ce talent sans être exposé à des sources d’inspiration, telles que le travail d’autres artistes ou les influences culturelles.

En résumé, les principes d’Aristote concernant les biens réels mettent en évidence deux pistes d’action pour améliorer le bonheur.

Tout d’abord, prenez des mesures pour garantir les bases de votre santé et de votre bien-être. Cela signifie bien manger, faire de l’exercice régulièrement, garantir un revenu stable et dormir suffisamment.

Deuxièmement, plongez-vous dans des environnements qui feront ressortir le meilleur de vous-même. Par exemple, entourez-vous d’une bonne compagnie, de connaissances et de cultures. En pratique, cela peut impliquer de sortir de votre zone de confort en rencontrant de nouvelles personnes, en acquérant de nouvelles compétences ou en visitant de nouveaux endroits.

Trouver le bonheur grâce à la gratitude

De nombreuses études issues des perspectives eudémoniques et basées sur la pleine conscience soulignent que la pratique de la gratitude est une source clé de bonheur.

La gratitude peut être définie comme l’appréciation de ce qui a de la valeur et du sens pour soi… [représentant] un état général de gratitude et/ou d’appréciation (Sansone

Deux façons simples de pratiquer la gratitude consistent à prendre un moment à la fin de la journée pour réfléchir à un événement pour lequel vous avez été reconnaissant et à envoyer un message réfléchi d'appréciation à une personne qui vous est chère.

Pour plus d’idées, jetez un œil à certains de nos articles dédiés à ce sujet :

• 13 exercices de gratitude les plus populaires
• 41 messages, lettres et listes de gratitude
• Comment exprimer sa gratitude aux autres (19 idées cadeaux
• Journal de gratitude : 35 idées pour commencer

Trouver le bonheur grâce au flow

Une autre façon d’atteindre le bonheur est de participer à des activités qui provoquent l’expérience du flux, autrement connu sous le nom de sentiment d’être dans la zone.

Dans une interview, Mihaly Csikszentmihalyi , le chercheur reconnu pour avoir popularisé le concept de flux, a expliqué que ceux qui sont en état de flux sont :

…complètement impliqué dans une activité pour elle-même. L'ego disparaît. Le temps passe vite. Chaque action, mouvement et pensée découle inévitablement de la précédente, comme jouer du jazz. Tout votre être est impliqué et vous utilisez vos compétences au maximum.

(Geirland, 1996)

Parmi quelques exemples d'activités pouvant générer du flux figurent les jeux, les sports, la danse, la cuisine, le jardinage, le travail, la conduite automobile et les activités artistiques (Csikszentmihalyi, 1990).

La plupart des adeptes de la perspective eudémonique considéreraient l’expérience du flux comme un indicateur de l’eudaimonia. En effet, les expériences de flow impliquent un niveau de défi optimal, nous permettant de développer pleinement nos talents (Csikszentmihalyi, 1990).

Pour plus d’idées sur la manière de cultiver le flow dans votre vie, consultez nos articles dédiés sur le sujet :

• • Le Psychology et Leory Behind Flow
  • Comment entrer dans l'état de flux : 6 activités
  • Qu’est-ce que le Flow en psychologie ? Définition et 10 activités pour induire le flux

Trouver le bonheur en vivant selon nos valeurs

Plusieurs études ont montré que faire des efforts intentionnels pour vivre en accord avec nos valeurs peut renforcer notre bonheur ou au moins protéger contre le malheur (Brown, 2018 ; Veage et al., 2014).

Pour plus de clarté, nous pouvons définir les valeurs comme des croyances générales et stables sur ce qui est souhaitable (Feather, 1992, p. 111). Des exemples de valeurs incluent l’équité, la créativité et la liberté.

Comprendre nos valeurs est essentiel pour atteindre le bonheur eudémonique, car la perspective eudémonique du bonheur nous encourage à nous engager dans ce qui vaut la peine d'être fait (Boniwell, 2008). Afin de savoir ce qui vaut la peine d’être fait, nous devons comprendre quelles actions génèrent des résultats valorisés, et nous ne pouvons le savoir qu’en examinant attentivement nos valeurs fondamentales.

Les scientifiques et les praticiens ont développé une gamme d’exercices utiles pour aider les individus à découvrir leurs valeurs fondamentales. Vous pouvez en apprendre davantage à ce sujet dans plusieurs de nos autres articles :

• 25 feuilles de travail sur les valeurs pour enrichir la vie de vos clients avec plus de sens
• 3 meilleures évaluations de valeurs personnelles
• Clarification des valeurs : comment la réflexion sur les valeurs fondamentales est utilisée dans la TCC

Une fois que vous êtes clair sur vos valeurs fondamentales, vous pouvez prendre des mesures pour vous comporter d’une manière conforme à ces valeurs, vous aidant ainsi à vivre une vie plus heureuse.

For instance, if you discover that one of your core values is growth, you might then consider the different ways to enact this value in day-to-day life. This could involve registering for a night class or pursuing new intellectual pursuits through reading.

La recherche montre également que l'alignement entre nos valeurs et nos activités professionnelles joue un rôle important dans la détermination de notre bonheur global (Chatman, 1989 ; Kristof-Brown, Zimmerman

Sur cette base, nous assistons à l’émergence de recherches sur création d'emplois , ce qui implique de modifier son travail pour mieux l’aligner sur nos préférences (Zhang

Lerefore, organizational leaders et HR professionals may wish to dig further into some of these concepts to strengthen the happiness of their staff.

Trouver le bonheur grâce à la satisfaction des besoins

Une théorie importante du bonheur postule que pour être heureux, nous devons adopter des comportements qui satisfont nos trois besoins humains fondamentaux (Ryan

• le besoin de compétence (se sentir efficace) ;
• le besoin d’autonomie (le sentiment d’être à l’origine de son comportement) ; et
• le besoin de relation psychologique (se sentir pris en charge et compris par les autres).

Dans l’ensemble, la satisfaction de ces besoins représente une voie pour atteindre le bonheur qui relève de la conceptualisation eudémonique. En effet, la satisfaction des besoins favorise le bien-être à long terme plutôt qu'un simple plaisir temporaire (Boniwell, 2008).

Pour une évaluation simple visant à déterminer votre satisfaction globale à l’égard des besoins fondamentaux de votre vie, envisagez de remplir l’échelle générale de satisfaction des besoins fondamentaux en 21 éléments (BNSG-S ; Gagné, 2003).

Une fois l’évaluation terminée, on peut calculer son score total pour chaque besoin fondamental et identifier un domaine de croissance comme première étape vers un plus grand bonheur eudémonique.

Par exemple, si vous découvrez que votre besoin le moins bien noté est la compétence, vous pourriez vous demander si vous pouvez vous engager dans un travail ou des loisirs qui utilisent mieux vos compétences, vous permettant ainsi de tirer un plus grand sentiment de compétence des activités quotidiennes.

Encore une fois, il ne s’agissait là que d’un bref aperçu de la science de la satisfaction des besoins en tant que mécanisme permettant d’atteindre le bonheur. Pour en savoir plus, consultez notre article dédié sur autodétermination .

Trouver le bonheur grâce à la pleine conscience

Enfin, et au cœur de l’approche basée sur la pleine conscience pour trouver le bonheur se trouve la pratique de la pleine conscience elle-même.

La pleine conscience est généralement définie comme la pratique consistant à attirer son attention sur les expériences internes et externes qui se produisent dans le moment présent, telles que les sensations, les images, les pensées et les émotions (Baer, ​​2003 ; Kabat-Zinn, 1994).

La pleine conscience existe depuis des siècles et a été popularisée pour la première fois parmi les traditions orientales. La pratique vise à mieux comprendre les sentiments et les motivations, à entraîner la capacité d’attention et de relaxation et à libérer l’esprit de la suridentification aux pensées et émotions négatives (Fronsdal, 2004 ; 2006 ; Harris, 2014).

Souvent, la méditation régulière est au cœur de la pratique de la pleine conscience. Cependant, d’autres approches pour développer la pleine conscience peuvent inclure journalisation et yoga .

Quelle que soit la manière dont vous pratiquez la pleine conscience, l’objectif est généralement que les bénéfices de la pratique se répercutent sur votre expérience de conscience quotidienne, vous permettant de revenir à des états de pleine conscience tout au long de votre journée et de ne pas être à la merci de pensées et d’émotions négatives.

Si vous souhaitez cultiver un plus grand bonheur grâce à la pleine conscience, nous proposons une série d’articles sur notre blog pour vous aider à en savoir plus :

• Vidéos, exercices, livres et cours de méditation de pleine conscience (PDF)
• Comment pratiquer la pleine conscience : 10 étapes et conseils pratiques
• Pratiquer la pleine conscience en groupe : 9 activités et exercices
• 18 jeux, feuilles de travail et activités de pleine conscience pour les enfants

3 conseils pour prendre des habitudes propices au bonheur

Maintenant que vous comprenez mieux comment cultiver le bonheur, fixons quelques objectifs et mettons ces stratégies en pratique.

Comme pour tout changement de comportement, devenir plus heureux nécessite de développer de nouvelles habitudes positives. Par exemple, si vous souhaitez cibler le bonheur grâce aux neurotransmetteurs comme la dopamine et la sérotonine, une première étape peut consister à développer des routines et des habitudes associées à un bon sommeil et à une activité physique régulière.

De même, si vous souhaitez cultiver le bonheur grâce à une pratique régulière de la gratitude, engagez-vous à réserver quinze minutes chaque soir pour remplir un journal de gratitude.

Voici trois conseils liés à la science de la formation des habitudes pour vous aider à développer vos nouvelles habitudes pour le bonheur.

Tout d'abord, fixez-vous un objectif pour renforcer votre bonheur en utilisant un cadre d'établissement d'objectifs . En utilisant un cadre pour définir un objectif de bonheur, vous pouvez éviter de fixer accidentellement un objectif trop vague, suivre facilement vos progrès et être assuré de savoir que votre objectif est réaliste et à votre portée.

Deuxièmement, gardez à l’esprit qu’il faut environ deux mois pour qu’un nouveau comportement devienne une habitude automatique (Lally, van Jaarsveld, Potts

De cette façon, vous pourrez voir si votre nouvelle pratique présente des avantages durables et devient plus facile avec le temps. Par exemple, vous devrez peut-être définir des rappels quotidiens pour vous-même (par exemple, tenir un journal, vous installer au lit) pendant quelques mois jusqu'à ce que votre nouvelle habitude devienne automatique.

Enfin, envisagez de vous associer à un ami ou à un petit groupe et engagez-vous à devenir plus heureux ensemble. De la même manière que des groupes comme AA et Weight Watchers peuvent aider leurs membres à développer de meilleures habitudes liées à la santé, vous pouvez travailler avec d’autres pour rester responsable et obtenir du soutien si vous rencontrez des obstacles dans votre quête d’un plus grand bonheur.

Un message à retenir

Le aim of cultivating human happiness is at the core of positive psychology.

Il n’est donc pas surprenant que nous ayons établi des liens vers bon nombre de nos autres articles explorant différentes approches pour favoriser le bonheur tout au long de notre discussion.

Maintenant que, espérons-le, vous avez une meilleure idée de ce que vous recherchez lorsque vous pensez à votre propre bonheur, ainsi que des pièges à éviter, nous vous encourageons à sélectionner un domaine de croissance. Une fois que vous avez choisi un domaine, suivez les liens pour en savoir plus et engagez-vous à développer une nouvelle habitude pour le bonheur.

En faisant cela, vous abandonnez la fausse conception du « vrai » bonheur comme quelque chose d’insaisissable et de lointain dans le futur. Au lieu de cela, vous reconnaîtrez le bonheur comme quelque chose qui peut être atteint petit à petit, dès maintenant.

Et si jamais vous vous perdez dans votre recherche du bonheur, pensez à réfléchir à cette célèbre citation :

Le bonheur est un voyage, pas une destination ; le bonheur se trouve en chemin et non au bout du chemin, car alors le voyage est terminé et il est trop tard. Le temps du bonheur, c'est aujourd'hui, pas demain.

Paul H.Dunn

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