Qu'est-ce que l'humilité

Informations clés

• L'humilité implique de reconnaître nos limites
• Pratiquer l'humilité améliore le bien-être en favorisant l'ouverture aux commentaires
• Cultiver l'humilité peut renforcer les relations

À première vue, l’ancienne vertu d’humilité n’est pas particulièrement attrayante.

Dérivé du mot humus (terre), cela semble entrer en conflit avec notre valorisation actuelle de l’estime de soi et de la réalisation de soi.

Mais l’humilité n’a rien à voir avec la douceur ou la faiblesse. Et cela ne signifie pas non plus être effacé ou soumis. L'humilité est une attitude de modestie spirituelle qui vient de la compréhension de notre place dans un ordre plus vaste des choses. Cela implique de ne pas prendre trop au sérieux nos désirs, nos succès ou nos échecs.

Au cours de la dernière décennie en particulier, les psychologues ont redécouvert l’importance de l’humilité. Ils ont établi des liens fascinants entre l’humilité et notre capacité à apprendre et à devenir des leaders efficaces, ainsi que notre volonté d’adopter un comportement prosocial.

Adopter un état d’esprit plus humble augmente notre bien-être psychologique global et garantit notre fonctionnement social. Enfin et surtout, l’humilité est un parfait antidote à l’esprit auto-fixé de notre époque.

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L'histoire de l'humilité

L'humilité est une valeur fondamentale dans de nombreux cadres éthiques et théologiques anciens. La forme confucéenne d’humilité, par exemple, est profondément orientée vers l’autre, valorisant systématiquement le bien social plutôt que la satisfaction de nos aspirations individuelles. Dans cette ancienne forme chinoise, l’humilité peut améliorer considérablement la cohésion sociale et notre sentiment d’appartenance.

Le philosophe grec Socrate soutenait que sagesse c’est avant tout savoir ce que l’on ne sait pas. Il a enseigné une forme intellectuelle d’humilité qui reconnaît librement les lacunes de nos connaissances et qui cherche humblement à combler nos angles morts.

Aristote considérait l'humilité comme une vertu morale, prise en sandwich entre les vices de l'arrogance et de la faiblesse morale. Comme Socrate, il croyait que l’humilité devait inclure une connaissance précise de soi et une reconnaissance généreuse des qualités des autres, évitant ainsi les distorsions et les extrêmes.

Un précis compréhension de nos forces et de nos faiblesses est toujours une caractéristique essentielle des définitions actuelles de l’humilité.

L’humilité chrétienne est liée à l’abnégation, à la honte et au péché et n’est donc peut-être pas du goût de tout le monde. Cependant, les théologiens de l’Antiquité peuvent encore nous aider à éviter l’arrogance et la prétention. Ils nous rappellent que nous sommes membres d’une espèce loin d’être parfaite et nous invitent à être conscients du rôle limité que chacun doit jouer dans le destin de l’humanité dans son ensemble.

Au fil des siècles, l’importance de l’humilité en tant que vertu morale s’est estompée. Cependant, les études psychologiques sur l’humilité se sont multipliées au cours des deux dernières décennies (Worthington, Davis, L'épidémie de narcissisme , Jean Twenge et W. Keith Campbell (2009), ont décrit comme notre âge d'admissibilité .

Aujourd’hui, la réalisation de soi et l’amélioration de notre estime de soi sont nos plus grandes aspirations. Précisément parce qu’elle constitue un antidote à de nombreuses tendances inquiétantes de notre époque, telles que l’arrogance, la cupidité et l’égocentrisme (qui ont toutes des conséquences dévastatrices pour nos démocraties et notre planète), l’humilité connaît un renouveau bien nécessaire.

Qu’est-ce que l’humilité en psychologie ?

Nous pouvons comprendre l'humilité non seulement comme une vertu mais aussi comme un comportement psychologique. trait . À la base, l’humilité concerne la mesure dans laquelle nous valorisons et promouvons nos intérêts au-dessus des autres.

Capturant notre orientation vers l'autre, elle est étroitement liée à la modestie et à l'équité, mais aussi à notre intérêt pour la richesse et d'autres signes de statut et à notre inclination à l'auto-promotion. Fondamentalement, cela implique également de nous voir avec précision – de ne pas nous considérer plus haut (ou, d’ailleurs, plus bas) qu’il n’est approprié.

Worthington et coll. (2017) comprennent l’humilité comme composée de trois parties :

• Perception précise de soi
• Autoportrait modeste
• Position relationnelle tournée vers l’autre

Ils notent que la croissance récente des études axées sur l'humilité coïncide avec la montée de la psychologie positive et la frustration face aux limites des vertus purement individualistes. Aux côtés de la compassion, du pardon, de l'altruisme, de la gratitude et de l'empathie, l'humilité appartient à un ensemble de vertus qui unissent la société (Worthington et coll., 2017).

Worthington et coll. (2017) divisent davantage l’humilité en humilité générale et en types d’humilité plus spécifiques. Ceux-ci incluent l'humilité intellectuelle, liée à une ouverture sur nos points de vue, nos croyances et nos opinions ; et l'humilité culturelle, une capacité à reconnaître et à apprendre des réalisations d'autres cultures (Hazlett, 2012 ; Davis et al., 2015).

D’autres sous-types d’humilité sont l’humilité politique et spirituelle.

Alors que l’orientation vers l’autre est une caractéristique interpersonnelle fondamentale de l’humilité, Tangney (2009) a identifié six aspects intrapersonnels de l’humilité :

• Une volonté de nous voir honnêtement
• Un précis perception of our place in the world
• Une capacité à reconnaître nos erreurs et nos limites
• Ouverture
• Faible concentration sur soi
• Une appréciation de la valeur de toutes choses

Enfin, Hill et Laney (2016) considèrent l’humilité comme impliquant un ego tranquille (voir aussi Kesebir, 2014).

L'humilité comme force de caractère

Nous pouvons également comprendre l'humilité comme force de caractère . En tant que tel, il s’agit d’une composante essentielle du caractère moral qui se manifeste par la modestie, l’empathie, la reconnaissance et le respect des autres à un niveau plus profond, et une compréhension précise ainsi que l’appropriation de nos limites (Harvey

En tant que force de caractère, l’humilité peut être considérée comme l’opposé de la fierté, de l’arrogance et d’un sentiment exagéré de notre importance et de nos talents. Elle repose sur une attitude fondamentalement bienveillante et compatissante envers les autres.

Enfin, nous pouvons aussi considérer l’humilité comme un état d’esprit spécifique. Après tout, il s’agit d’un aspect crucial de ce que Carol Dweck (2006) a décrit comme la mentalité de croissance.

Dans le cadre de Dweck, l’humilité implique non seulement d’admettre nos défauts, mais aussi de chercher activement à les surmonter. Il s’agit d’une volonté générale d’apprendre les meilleures pratiques des autres et de tirer les leçons de nos échecs (voir aussi Syed, 2015).

L’humilité est donc intimement liée à l’apprentissage et à l’aptitude à l’enseignement – ​​une façon d’être qui englobe l’autocorrection et l’auto-amélioration constantes.

Pourquoi l’humilité est-elle importante ?

Les plus humbles d’entre nous possèdent de nombreux avantages (Robson, 2020).

Un état d'esprit humble a des effets positifs significatifs sur nos capacités cognitives, interpersonnelles et décisionnelles. compétences . L'humilité est directement liée à notre capacité et notre volonté d'apprendre. Les gens humbles apprennent mieux et résolvent mieux les problèmes.

Les étudiants humbles qui sont véritablement ouverts aux commentaires dépassent souvent leurs pairs naturellement plus talentueux qui ont une telle estime de leurs propres capacités qu'ils rejettent tout conseil. Certaines études ont montré que l'humilité est un indicateur prédictif de performance plus important que le QI (Owens, Johnson,

En outre, l'humilité chez nos dirigeants favorise la confiance, l'engagement, la pensée stratégique créative et améliore généralement la performance (Rego et al., 2017 ; Ou, Waldman,

En outre, certains éléments indiquent que l’humilité renforce diverses fonctions et liens sociaux. En subissant moins de stress et moins d’expériences négatives avec les autres, l’humilité pourrait être liée non seulement à une meilleure santé mentale, mais aussi à une meilleure santé physique (Worthington et al., 2017, p. 7).

Enfin et surtout, le manque d’humilité culturelle est associé à la xénophobie, à la peur et à la haine des étrangers. L’humilité, en revanche, est associée à la xénophilie, une attirance pour les cultures étrangères.

Ceux d'entre nous qui manquent d'humilité culturelle sont plus enclins à faire des suppositions sur les autres, à se sentir supérieurs à eux et à surévaluer considérablement nos connaissances et nos talents par rapport aux autres (Hook, Davis, Owen, Worthington,

5 exemples concrets

Un trio célèbre de personnes vraiment humbles est Gandhi , Nelson Mandela , et Mère Teresa . Tous ont héroïquement consacré leur énergie et leur temps à servir leurs idéaux et à travailler sans relâche pour améliorer les conditions de vie des autres.

Pourtant, ils sont restés modestes et sans prétention quant à leurs étonnantes réalisations et ne les ont jamais liés à leur propre personnalité. Ils ont humblement servi non pas leur ego, mais plutôt une cause extérieure plus grande.

On peut voir de nombreux exemples de personnalités qui manquent d’humilité en se tournant vers le monde de la fiction et de la télévision. Par exemple, vous vous souviendrez peut-être du sel Veruca gâté et trop consommé du célèbre conte de Charlie et la Chocolaterie.

Enfant de parents aisés, Salt contraste fortement avec le protagoniste de l’histoire, estimant qu’elle est irréprochable et qu’elle a droit à tout ce qu’elle veut. Ce manque d'humilité a un prix lorsqu'elle est emmenée dans un vide-ordures qui la considère comme un mauvais œuf.

Un autre exemple est Joffrey Baratheon de Game of Thrones. Le personnage de Joffrey est connu pour son droit narcissique, son sens extrêmement exagéré de ses talents et son désir de dominer – tous ces traits étant négativement corrélés à l'humilité (Worthington et al., 2017, p. 7).

Joffrey montre peu de sympathie ou d'inquiétude pour les autres personnages tout au long de l'histoire, y compris sa propre femme, Sansa, qu'il traite avec une cruauté extrême. Il n’est pas étonnant que le public du monde entier ait célébré sa mort empoisonnée au cours de la saison 4, mettant ainsi fin à son règne de tyrannie.

Comment pratiquer l'humilité

Nous devons commencer par développer une compréhension précise de notre forces et faiblesses .

Alors nous devons posséder nos imperfections . Lorsque nous le faisons, nous n’avons plus à gaspiller notre énergie à les cacher aux autres, mais pouvons plutôt chercher à apprendre à vivre avec eux de manière productive ou même à les surmonter.

Paradoxalement, une opinion obstinément basse de nous-mêmes est également en contradiction avec une humble vision de nous-mêmes. Extrêmement faible estime de soi , tout comme une surévaluation narcissique de nos talents, manque de justesse. Il s’agit simplement d’une forme inversée d’auto-obsession, une autre façon de se fixer sur nous-mêmes plutôt que de diriger notre attention vers les autres.

Même si nous sommes le sujet de notre monde, nous devons nous rappeler que nous sommes un objet dans celui de tous les autres. Nous ne sommes pas le centre de l'univers. Cela comprend ajuster notre perspective . Nos malheurs et nos désirs deviennent de plus en plus insignifiants à mesure que nous nous éloignons d’eux et considérons la situation dans son ensemble. Notre temps sur cette planète est limité. Nos travaux et nos réalisations sont éphémères.

Nous sommes tous parties de structures plus grandes que nous – les couples, les familles, les communautés, les nations, les organisations pour lesquelles nous travaillons, l’espèce humaine. Nous ne devons jamais oublier les nombreuses équipes dont nous faisons partie – petites et grandes. Parfois, nous avons tendance à privilégier les besoins de nos équipes plutôt que nos désirs individuels.

Nous devons reste curieux et ouvert à l'apprentissage. Nous pouvons apprendre de n’importe qui et de tout, à tout moment. Nous pouvons apprendre de nos amis et de notre famille, de nos enfants et des personnes qui maîtrisent des compétences spécifiques.

Nous avons beaucoup à apprendre d'autres cultures et nos ancêtres. Nous pouvons tirer de précieuses leçons des animaux et même des plantes.

Humour est un outil puissant. Nous pouvons tous bénéficier rire davantage sur nous-mêmes et nos imperfections.

3 exercices pour favoriser l'humilité

Les exercices qui perfectionnent la gratitude et l’appréciation peuvent renforcer un état d’esprit humble. Un excellent point de départ est la feuille de travail Exprimer sa gratitude aux autres de PositivePsychology.com. Il nous invite à valoriser nos relations importantes avec les autres. Cela nous encourage à penser aux personnes qui nous ont influencés le plus positivement dans nos vies, à vraiment apprécier leur contribution et à démontrer notre gratitude.

Un autre exercice classique est l’exercice Gratitude Journal. Cet exercice nous demande d’écrire les choses et les personnes pour lesquelles nous sommes reconnaissants, ce qui déclenche une réflexion à la fin de chaque journée.

Gratitude Gifts est une activité pour les enfants qui vise à les aider à générer un état d'esprit plus reconnaissant.

Enfin, nous avons beaucoup à apprendre des romantiques. Ils tenaient la nature en haute estime. Ils le considéraient comme une force impressionnante, une manifestation du sublime qui nous rappelle notre relative insignifiance dans le plus grand schéma des choses.

La nature a des pouvoirs curatifs. Cela peut nous remettre à notre place. Nous pouvons ressentir un sentiment de crainte puissamment corrigeant notre suffisance en regardant la mer, en scrutant les bords de falaises spectaculaires, en touchant les troncs anciens d'arbres imposants et en observant des cascades, des rivières au débit rapide et des étangs profonds.

Nous pouvons nous sentir humbles lorsque nous nous souvenons de la force des éléments – battus par des vents violents, inondés par le ciel – ou lorsque nous voyons des éclairs en zigzag éclairer le ciel nocturne.

4 conseils pour élever un enfant humble

Les enfants apprennent en copiant .

Le moyen le plus efficace d’enseigner l’humilité aux enfants est de la modéliser nous-mêmes. Nous pouvons leur montrer à quoi ressemble l’humilité en action au quotidien.

Tout en cherchant à favoriser une saine estime de soi, nous ne devrait pas exagérer le sentiment d’importance des enfants . Et nous ne devrions pas non plus déformer leur vision de leurs propres talents. Il s’agit d’un équilibre très délicat à trouver.

Nous pouvons nous rapprocher de cet idéal en essayant de privilégier l'effort plutôt que les résultats et en favorisant une état d'esprit de croissance (Dweck, 2006). Cela implique de perfectionner la capacité des enfants à apprendre de l’échec et de leur apprendre à considérer l’échec comme un élément naturel de tout processus d’apprentissage significatif.

Nous pouvons montrer aux enfants d'autres façons de voir le monde et réfléchir à des choses. Nos meilleurs outils sont les livres, les films et les œuvres d’art. En les exposant à des visions du monde radicalement différentes et en parlant des écarts qu’ils constatent avec un esprit ouvert, on peut les alerter sur le fait que leur façon de voir le monde n’est pas la seule. Et le nôtre non plus.

Nous aussi, nous pouvons apprendre beaucoup des enfants à notre tour et devrions le leur dire lorsque nous le faisons.

Enfin, exercices de gratitude travailler aussi avec les enfants. Nous pouvons, pour commencer, simplement leur demander de citer une chose pour laquelle ils ont été particulièrement reconnaissant aujourd'hui.

Techniques pour un leadership humble et un lieu de travail

Jim Collins, dans Bon à génial (2001), a démontré que les dirigeants les plus remarquables sont aussi les plus humbles. Les meilleurs leaders allient volonté professionnelle et humilité personnelle. Ils sont souvent effacé, calme, réservé, voire timide – en privilégiant toujours les institutions qu'ils servent plutôt que leur ego (Collins, 2001, p. 12).

Ces dirigeants croient au développement humain. Ils n’ont pas soif de crédit et n’ont pas constamment besoin de montrer à quel point ils sont grands ou de miner les autres pour se sentir puissants. Au lieu de cela, ils essaient sans relâche de s’améliorer et d’apprendre de leurs échecs. En modelant l'humilité, ils créent une culture de travail humble dans leurs organisations.

Bradley Owens dit que les dirigeants humbles sont essentiellement transcendants. Des dirigeants humbles ont réussi à tempérer ou à apprivoiser leur ego et à adopter une perspective de leadership qui cherche à élever chacun (Aton, 2019). Ils sont enseignables, désireux d’apprendre, désireux de se voir avec précision et capables de féliciter ceux qui les entourent. Ils favorisent au sein de leur personnel l'espoir, l'efficacité, la résilience et l'optimisme (Owens, Yam, Bednar, Mao,

Des dirigeants humbles, d’ailleurs sont plus susceptibles de considérer l’échec comme une simple partie du processus de développement. Étant donné que les dirigeants humbles n’essaient pas de conserver les apparences ou les positions de pouvoir, il est moins pénible et donc plus facile de s’en remettre lorsque les choses ne vont pas bien. (Aton, 2019).

L'importance de l'humilité dans les relations

Dans les relations également, la clé est de donner la priorité aux besoins de l’équipe, plutôt qu’aux désirs d’un seul partenaire.

Worthington et coll. (2017) définissent l’humilité relationnelle comme notre aptitude et capacité à prioriser les besoins de la relation. Cela nécessite de faire preuve de sympathie envers l’autre personne dans la relation et de chercher à prendre en compte ses besoins fondamentaux. , ainsi que façonner notre comportement pour élever l’agenda de l’autre personne .

L’humilité dans les relations peut être transformationnelle lorsque nous dépassons nos préférences égoïstes et considérons non seulement le bien-être de notre partenaire, mais aussi le bien-être du partenariat. L'humilité relationnelle renforce la confiance, l'engagement et la persévérance (Worthington et al., 2017, p. 12).

2 livres sur le sujet

Trouvez deux suggestions pour une réflexion approfondie sur le thème de l’humilité.

Le manuel de l'humilité : théorie, recherche et applications

Le meilleur point de départ pour la recherche sur l’humilité est Manuel d'humilité (2017), édité par Everett Worthington, Don Davis et Joshua Hook.

Il comprend une introduction et un épilogue très lisibles qui fournissent un bon aperçu du domaine croissant de la recherche sur l'humilité et de ses principales conclusions jusqu'à présent, ainsi que de nombreux chapitres sur les caractéristiques spécifiques et les perspectives de l'humilité.

Disponible sur Amazone .

Le manuel Routledge de philosophie de l'humilité

Le manuel Routledge de philosophie de l'humilité , édité par Mark Alfano, Michael P. Lynch et Alessandra Tanesini (2020), présente un aperçu complet de la philosophie de l'humilité.

Il couvre les théories, l'éthique, la psychologie et la politique de l'humilité, ainsi que l'humilité dans la pensée religieuse.

Disponible sur Amazone .

Un message à retenir

L’ancienne vertu d’humilité connaît un renouveau attendu depuis longtemps. Non seulement les recherches sur l’humilité ont proliféré ces dernières années, mais il existe également de plus en plus de preuves qui démontrent à quel point l’humilité est vitale pour nous tous. Il est étroitement lié à l’apprentissage, à un leadership exceptionnel, à divers comportements prosociaux et à notre capacité à tisser des liens plus profonds avec les autres.

L’humilité a le potentiel d’être une panacée à bon nombre de nos problèmes politiques les plus urgents, ainsi qu’aux défis environnementaux mondiaux. Dernier point mais non le moindre, l’humilité est aussi simplement un trait très apprécié. Nous sommes beaucoup plus attirés par ceux qui ne sont pas égocentriques, arrogants, prétentieux ou cupides. Ces tendances sont devenues trop courantes au cours des dernières décennies, mais le vent est en train de tourner.

Nous espérons que vous avez apprécié la lecture de cet article. N'oubliez pas de uporabnapsihologija.com.