Croyances fondamentales : 12 feuilles de travail pour remettre en question les croyances négatives

Informations clés

• Les croyances fondamentales façonnent nos perceptions
• Les feuilles de travail peuvent aider à identifier
• En réévaluant ces croyances, les individus peuvent améliorer leur croissance personnelle

Quelles sont les convictions fondamentales et pourquoi sont-elles importantes ?

Les croyances fondamentales sont nos hypothèses les plus profondément ancrées sur nous-mêmes, le monde et les autres.

Ils sont fermement ancrés dans notre réflexion et façonnent de manière significative notre réalité et nos comportements.

En fait, rien ne compte plus que nos convictions fondamentales. Ils sont à l’origine de bon nombre de nos problèmes, y compris de nos pensées négatives automatiques.

Pourtant, les croyances fondamentales sont précisément cela : des croyances. Basées sur les évaluations de l'enfance, elles sont souvent fausses. Ils s’auto-entretiennent également. Comme des aimants, ils attirent les preuves qui les rendent plus forts et repoussent tout ce qui pourrait les défier. Mais il est possible de les changer.

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Exemples courants de croyances fondamentales

Les croyances fondamentales ont d’abord été théorisées dans le contexte de Thérapie cognitivo-comportementale (TCC). Ils sont également connus sous le nom de schémas, qui façonnent la manière dont nous traitons et interprétons les nouvelles informations (Beck, 1979 ; Beck, Freeman,

Aaron Beck (1979) a décrit trois niveaux de cognition interdépendants :

• Croyances fondamentales
• Hypothèses dysfonctionnelles
• Pensées automatiques négatives

Nous pouvons considérer nos pensées négatives automatiques comme l’expression situationnelle de nos hypothèses dysfonctionnelles et de nos croyances fondamentales négatives.

Croyances fondamentales are formed early in life and shaped by our upbringing and experiences. Becautiliser they are so deep seated and embedded, they are very difficult to change. Leir original function is to help us make sense of our formative experiences, but they can become unproductive or even harmful later in life (Osmo et al., 2018).

Les croyances fondamentales communes néfastes se présentent généralement sous la forme d’absolutistes. Je suis … , Les gens sont… , et Le monde est… déclarations.

• Nous pouvons penser que nous sommes méchants, méchants, perdants, pas assez bons, incompétents, laids, stupides, pourris au fond, indignes, indignes, anormaux, ennuyeux, existentiellement défectueux ou peu aimables.
• Nous pouvons croire que les gens sont mauvais, qu’on ne peut leur faire confiance, qu’ils les exploitent ou les manipulent.
• Enfin, nous pouvons considérer le monde comme un endroit dangereux – un territoire ennemi dangereux ou hostile qui ne nous réserve que de mauvaises choses.

Judith Beck (2005, 2011) propose trois catégories principales de croyances fondamentales négatives à propos de soi :

• Impuissance
• Peu aimable
• Inutilité

Les croyances qui entrent dans la catégorie de l’impuissance sont liées à l’incompétence personnelle, à la vulnérabilité et à l’infériorité. Les croyances fondamentales liées au manque d'amour incluent la peur que nous ne soyons pas sympathiques et incapables d'intimité, tandis que les croyances fondamentales sur le thème de l'inutilité incluent la croyance que nous sommes insignifiants et un fardeau pour les autres.

Si nous avons une vision négative des autres, nous pouvons les considérer comme indignes de confiance, comme souhaitant nous faire du mal, ou comme humiliants, indifférents ou manipulateurs. Toutes ces croyances peuvent nous rendre très soucieux d’éviter le rejet et trop enclins à rechercher la validation des autres (Osmo et al., 2018).

Si nos convictions fondamentales sont positives et utiles, nous ne devons prendre aucune autre mesure. Si ce n’est pas le cas, nous devons chercher à les transformer, car les croyances fondamentales limitantes sont à l’origine d’une faible estime de soi. Ils façonnent la façon dont nous nous traitons nous-mêmes, ainsi que les autres, et même la façon dont les autres peuvent nous traiter. Ils fixent les règles selon lesquelles nous vivons et le ton de notre discours intérieur.

Lorsque nos expériences ne correspondent pas à nos croyances fondamentales, notre esprit – toujours déterminé à éviter les dissonances cognitives – les déformera jusqu’à ce qu’elles le soient.

Les 2 principales feuilles de travail sur les croyances fondamentales

Un bon point de départ pour explorer les convictions fondamentales de vos clients est cette formulation CBT des croyances fondamentales. Il suit les méthodes et étapes standard de la TCC, nous demandant d'analyser une situation, une pensée et un sentiment qui en résulte, puis d'identifier les thèmes sous-jacents derrière nos pensées et sentiments récurrents.

Si nous pouvons détecter des schémas dans nos pensées négatives récurrentes, ils peuvent nous conduire aux croyances fondamentales qui les produisent. Dans une troisième étape, nous sommes invités à décrire les stratégies de base pour faire face à ces croyances. La dernière partie de ce processus implique un travail de détective existentiel pour déterminer quels événements importants de l’enfance ont pu façonner nos croyances fondamentales.

Cette feuille de travail sur les croyances fondamentales est un autre point de départ utile pour le travail sur les croyances fondamentales avec les clients. Outil de sensibilisation simple et accessible, la fiche de travail nous invite à compléter trois énoncés : Je suis … , D’autres personnes sont… , et Le monde est…

Les clients sont invités à explorer quand ils ont pris conscience pour la première fois de ces croyances, quelles expériences ont contribué à les façonner et qui, dans leur famille, peut avoir des opinions similaires. Ensuite, les clients sont invités à se demander si ces croyances les servent toujours. Si la réponse est non, nous pouvons commencer à les aider à formuler et à cultiver des points de vue alternatifs.

4 façons d'identifier les croyances fondamentales

Nos croyances fondamentales négatives sont à l’origine de nos croyances immédiates dysfonctionnelles sous forme d’attitudes et de règles.

Si nous pensons que nous ne sommes pas aimables, par exemple, cela pourrait se traduire par des règles telles que Je dois être mince, car alors seulement je deviendrais aimable .

Ou bien nous pouvons penser que nous devons être riches, ou toujours agréables, ou trop serviables, ou constamment nous dévaloriser, ou que nous ne devons jamais dire non à qui que ce soit pour être digne de l’amour des autres.

1. Parce que nos pensées négatives automatiques (ANT) sont le fruit de nos croyances fondamentales, nous pouvons les utiliser comme guides pour retracer nos croyances fondamentales sous-jacentes. La meilleure façon d’identifier les croyances fondamentales négatives est donc d’examiner nos ANT récurrentes et d’essayer de les identifier. détecter des modèles et des thèmes . Nous pouvons commencer par rechercher des modèles dans nos expériences et aussi dans nos interprétations de ces expériences.
2. Techniques de flèche verticale/flèche vers le bas/descente verticale utiliser Interrogatoire socratique pour aider à découvrir les croyances intermédiaires et fondamentales des clients. Leur objectif est de découvrir les origines plus profondes des cognitions superficielles. L’idée est de suivre les pensées jusqu’aux hypothèses sous-jacentes qui les produisent, comme éplucher les couches d’un oignon.
3. La feuille de travail 2 sur les croyances fondamentales se concentre sur les croyances fondamentales négatives à notre sujet. Ces croyances ont tendance à tourner autour des thèmes de l’impuissance, du manque d’amour et de l’inutilité. Il répertorie les croyances les plus courantes dans chaque catégorie et demande aux clients d'identifier celles qui s'appliquent à eux.
4. Enfin, nous pouvons également examiner de plus près nos règles (ou croyances communes). La feuille de travail Catalogage de vos règles intérieures est un outil pratique. Cela nous encourage à identifier et à contester les règles néfastes, et à réfléchir à des règles alternatives pour l’avenir.

Gérer les croyances négatives : 4 fiches

Il existe différentes stratégies pour faire face aux croyances négatives.

La première consiste simplement à devenir plus conscient de nos cognitions négatives.

La seconde est de comprendre d’où ils viennent. Quand avons-nous pensé pour la première fois à nous-mêmes, au monde ou aux autres d’une manière particulière ? Quelles expériences ont contribué à façonner ces croyances ? Qui dans notre famille peut avoir des opinions similaires ?

La troisième étape consiste à remettre en question ces croyances. Cela inclut une tentative délibérée de restructuration cognitive, identifiant les distorsions cognitives qui sont à l’œuvre dans nos ANT, et nous collectons patiemment des preuves qui contredisent nos croyances jusqu’à ce que nous puissions accepter qu’elles ne nous servent plus et les laisser partir (Burns, 1980).

Les ANT ont fait l'objet de beaucoup d'attention empirique et clinique, bien plus que les croyances fondamentales négatives, malgré leur importance cruciale (David, Lynn,

Cet article sur Des pensées automatiques difficiles est une riche ressource de feuilles de travail sur les ANT.

Les quatre feuilles de travail suivantes sont des outils particulièrement utiles pour remettre en question les croyances négatives :

1. La feuille de travail sur les styles de pensée inutiles nous encourage à devenir plus conscients de nos pensées négatives et de nos croyances improductives et à identifier les schémas courants de préjugés dans nos cognitions, en particulier ceux qui sont courants chez les personnes souffrant de dépression. Il comprend une liste utile de distorsions cognitives classiques.
2. Contester les croyances irrationnelles est également très valable dans notre contexte. Il se concentre sur la façon dont nos croyances et nos pensées influencent nos sentiments et nos comportements, nous invitant à nous demander si notre vision de la réalité joue pour ou contre nous.
3. Le document Contester les croyances irrationnelles invite les clients à développer une approche plus rationnelle de la pensée. Ils sont invités à réfléchir à une croyance irrationnelle vouée à l’échec qu’ils aimeraient contester et désamorcer, puis à passer 10 à 15 minutes à la contester en répondant aux questions.
4. La technique de croyance fondamentale de la flèche vers le bas, enfin, peut vous aider, vous ou vos clients, à appliquer la méthode de questionnement socratique pour identifier les croyances fondamentales problématiques, comme indiqué précédemment. Il est conçu pour aider l’utilisateur à découvrir des croyances profondément ancrées et nuisibles en travaillant à rebours à partir de situations qui suscitent des émotions négatives.

Liste complète des croyances fondamentales

Ce tableau des croyances fondamentales communes présente une liste raisonnablement complète des croyances fondamentales négatives. Il est particulièrement utile car il les présente comme des croyances spécifiques plutôt qu’abstraites et peut également être utilisé comme liste de contrôle.

Les exemples incluent :

• J’ai besoin de « gagner » le bonheur.
• J'ai besoin de contrôler mon environnement pour gérer mes sentiments.
• Le monde est un endroit dangereux.
• Même mes meilleurs efforts ne suffisent pas .
• Une fois que quelqu’un me connaît, il perd tout intérêt.

C'est un excellent complément à notre liste de contrôle des pensées négatives si vous ou un client cherchez à lutter contre les pensées négatives récurrentes.

Des outils de vie significatifs et valorisés

Une approche différente des méthodes principalement basées sur les TCC évoquées ci-dessus implique des interventions axées sur des contrepoints positifs aux croyances fondamentales négatives.

Comme l’écrivait Viktor Frankl dans Man’s Recherche de sens (2004, p. 84) :

Celui qui a un pourquoi vivre peut supporter presque n'importe quel comment .

Au cœur de l’approche de la logothérapie de Frankl (2004, p. 104) se trouve l’idée selon laquelle nous devons rompre avec notre égocentrisme typique et nous réorienter vers le sens de notre vie. Se concentrer sur le sens qui se situe à l'extérieur de nous-mêmes – que ce soit sous la forme de créativité, de service ou de relations – nous aidera à surmonter nos luttes psychologiques plus puissamment que les méthodes centrées sur les problèmes.

Le vrai sens de la vie , écrit Frankl, doit être découvert dans le monde plutôt que dans notre propre psychisme.

Thérapie d'acceptation et d'engagement (ACT), également, se concentre moins sur le changement de nos cognitions et croyances négatives, mais recommande plutôt de les accepter et d'essayer ensuite de les laisser partir (Hayes, Strosahl, Feuilles de travail et exercices ACT .

Russ Harris, l'auteur de Le piège du bonheur (2007), soutient que nous avons beaucoup moins de contrôle sur nos pensées et nos sentiments que nous aimons le penser. Il conteste l’affirmation de CBT selon laquelle nous devons nous sortir des états d’esprit indésirables par raisonnement.

Selon lui, la volonté est une ressource limitée. Il vaut donc mieux gérer notre condition que de dépenser toute notre énergie à essayer d’éviter ou de changer les mauvaises pensées. Au lieu de cela, nous devrions simplement les observer et les accepter, puis essayer de les laisser partir.

Harris (2007) suggère que nos stratégies de contrôle contre-productives constituent notre principal problème. Nos tentatives pour freiner les pensées négatives ou changer les croyances fondamentales improductives prennent énormément de temps et d’énergie et sont généralement inefficaces à long terme. Il propose que nous arrêtions complètement d’essayer de contrôler nos pensées et nos croyances, que nous nous abstenions de les qualifier de bonnes ou de mauvaises et que nous visions une approche de la vie axée sur les valeurs et l’action.

À quoi ressemblerait une telle approche en pratique ? Nous pouvons, par exemple, nous entraîner à penser Merci, attention chaque fois qu’il nous bombarde de pensées inutiles et ne prenons pas trop au sérieux le contenu de ces pensées.

Nous voudrons peut-être nous rappeler que nos pensées ne sont que des mots et des opinions et que nos croyances ne sont que cela. Ils ne sont rien d’autre que le bruit de nos esprits bavardant sans cesse. Vous pouvez accéder au remplir des fiches de travail de Harris Le piège du bonheur (2007) sur le site Internet du livre.

L’histoire, la théorie et la pratique des interventions fondées sur les valeurs et le sens sont expliquées dans le très inspirant uporabnapsihologija.com du Dr Hugo Albert. Divers exercices sur uporabnapsihologija.com nous encouragent à perfectionner une vie basée sur des valeurs et à rechercher un sens situé en dehors de nous-mêmes.

Le Auto-éloge funèbre L'exercice, par exemple, nous aide à clarifier nos valeurs et comment nous pouvons les utiliser comme guides qui façonnent nos comportements et nos décisions. Connaître nos valeurs nous aide à vivre une vie plus épanouissante et plus prospère.

Imaginer notre propre service funéraire et ce que nous aimerions que les gens disent de nous peut être un exercice de clarification puissant. Cela démontre également à quel point nous vivons déjà conformément à nos valeurs, ou quelles mesures nous devrons peut-être prendre pour vivre plus pleinement en accord avec elles.

Le Diagramme de valeurs cherche à faire prendre conscience d’un éventuel écart entre notre comportement et nos valeurs. Il utilise des outils visuels pour illustrer cet écart et constitue une intervention très efficace qui nous oriente vers un comportement davantage axé sur les valeurs.

Il nous demande de diviser un cercle en tranches qui représentent le temps que nous passons sur différents éléments et domaines de notre vie. Dans un deuxième temps, nous sommes invités à créer un cercle découpé de manière idéale, montrant comment et avec qui nous aimerions réellement passer notre temps.

Si vous recherchez des moyens plus scientifiques pour aider les autres à découvrir un sens, uporabnapsihologija.com pour les praticiens. Utilisez-les pour aider les autres à choisir des orientations pour leur vie en accord avec ce qui est vraiment important pour eux.

Un message à retenir

Rien ne semble plus urgent que de travailler sur nos convictions fondamentales si elles nous empêchent de prospérer dans nos vies. Ils sont à l’origine de la plupart de nos problèmes psychologiques, déterminant notre image de soi , les cognitions, les croyances sur le monde et les autres, et les règles personnelles. Ils nous font tout voir à travers une vitre sombre. Ils génèrent et façonnent également nos pensées négatives automatiques.

Pour transformer nos croyances fondamentales, nous pouvons essayer des méthodes de restructuration cognitive pour entraîner notre esprit à adopter des attitudes plus productives. Nous pouvons nous aventurer dans notre passé pour découvrir leurs origines et utiliser les modèles de nos expériences et de nos interprétations comme guides pour découvrir leur influence omniprésente.

Nous pouvons également essayer de les gérer en utilisant des approches de psychologie positive de deuxième vague, telles que les interventions basées sur l’ACT. Ces approches cherchent à détourner notre attention des cognitions problématiques vers la valeur, le sens et la prise d’actions positives. Plutôt que d’essayer de corriger les croyances fondamentales négatives, ils nous demandent de les accepter et d’être conscients du fait qu’il ne s’agit que de simples opinions.

Cependant, comme les fausses nouvelles, les croyances fondamentales néfastes sont très difficiles à contrôler et à éradiquer et ont le pouvoir de causer des dommages considérables à long terme. Que nous souhaitions activer un vérificateur interne constant des faits, chargé d'évaluer l'intégrité de nos cognitions, ou plutôt décider de les reconnaître puis de les laisser partir, cela dépend de nos préférences thérapeutiques.

Le former approach takes the content of our own core beliefs seriously and tries to provide rational counterarguments to disempower them. Le latter does not grace their exact content with too much attention. Le hope is that by recognizing and labeling our unhelpful core beliefs as the ‘fake news’ of our psyches, they will lose most of their power and influence.

Nous espérons que vous avez apprécié la lecture de cet article. N'oubliez pas de uporabnapsihologija.com.