Mesurer la pleine conscience : 11 évaluations et échelles

Informations clés

• Divers questionnaires de pleine conscience
• Ces outils aident les individus à comprendre leur niveau de pleine conscience, guidant ainsi leur croissance personnelle.
• Des évaluations régulières peuvent suivre les progrès

La pleine conscience est un sujet populaire sur PositivePsychology.com, avec des articles fréquents sur ce que pleine conscience c'est-à-dire comment elle a été intégrée à la thérapie et les moyens de pratiquer la pleine conscience pour les adultes, les enfants et les adolescents.

Pour certaines personnes, comprendre ce qu’est la pleine conscience et comment la pratiquer efficacement peut prendre beaucoup de temps et d’efforts.

Le concept de pleine conscience, qui consiste à être pleinement conscient et présent dans l’instant présent mais sans aucun jugement de valeur, sans inquiétude ou rumination, peut être difficile à comprendre.

Je m'excuse d'avance auprès de ces personnes, car le sujet de cette excursion d'écriture peut être encore plus difficile à comprendre : mesurer la pleine conscience .

Si vous êtes comme moi, vous pensez probablement : Comment diable mesurez-vous la pleine conscience ?

Cela semble être un concept tellement éphémère que l’idée d’essayer d’y associer une règle ou une balance serait intrinsèquement futile. Comment fais-tu mesure Dans quelle mesure êtes-vous conscient de vos propres pensées et sentiments ?

Cette question représentait un défi pour les chercheurs à plus d’un titre, mais quelques âmes intrépides ont osé relever le défi de front. Par conséquent, nous avons une idée de la manière de mesurer la présence d’esprit.

Avant de poursuivre votre lecture, nous avons pensé que vous aimeriez peut-être consulter uporabnapsihologija.com. Ces exercices complets et fondés sur la science vous aideront non seulement à cultiver un sentiment de paix intérieure tout au long de votre vie quotidienne, mais vous donneront également les outils nécessaires pour améliorer la pleine conscience de vos clients, étudiants ou employés.

Premier défi : état et pleine conscience des traits

Les mesures de l’état de pleine conscience peuvent être considérées comme un art qui en est encore à ses balbutiements, en partie à cause du problème de la pleine conscience de l’état par rapport à la pleine conscience des traits (Hill

État

Un état fait référence à un état d’esprit ou à un cadre de référence fluide et à court terme dans lequel nous pouvons rapidement entrer et sortir, parfois par la force de la volonté. C’est une condition flexible qui influence la façon dont vous percevez le monde qui vous entoure. Des exemples d'autres états incluent le fait de ressentir de l'espoir, d'être intéressé ou curieux et d'être certain de quelque chose dans votre vie.

Traits

Traits are more permanent facets of personality, characteristics that are difficult to change and likely have some basis in genetics. A trait is often an integral part of what makes you who you are. For instance, psychological traits include extraversion, estime de soi , le perfectionnisme et l'impulsivité.

Bien qu'il existe certaines formes de thérapie ou de modification du comportement qui peuvent affecter les traits, elles ne changent généralement pas sans un effort concerté.

État Mindpleinness

En ce qui concerne la pleine conscience, l'état de pleine conscience fait référence à un état temporaire dans lequel un individu est conscient de ses pensées et de ses sentiments et est capable de rester présent lorsque des distractions surviennent.

Pleine conscience

La pleine conscience est la capacité plus permanente d'entrer à volonté dans une perspective de pleine conscience, dans laquelle un individu reconnaît ce qu'il pense et ressent, les accepte sans jugement et reste concentré sur sa présence.

Défis uniques dans la mesure de la pleine conscience

Lorsqu’on tente de mesurer la pleine conscience, la difficulté surgit selon que la pleine conscience, un état ou un trait, est la cible.

État Measurement Challenges

Lors de la mesure de l’état de pleine conscience, le défi vient du fait que la mesure a nécessairement lieu après l’expérience.

S’il existe un moyen de mesurer la pleine conscience sur le moment, il n’a certainement pas encore été découvert.

L’idée de s’arrêter pour mesurer votre degré de pleine conscience à un moment précis est un anathème pour la pratique de la pleine conscience. Il est impossible d’être à la fois présent et pleinement conscient de votre expérience tout en répondant à une enquête sur votre niveau actuel de pleine conscience. En tant que tel, l’évaluation du niveau de pleine conscience ressenti doit avoir lieu après coup, en demandant à l’individu de se rappeler son état d’esprit lorsqu’il a vécu. pratiquer la pleine conscience .

Ce problème n’est pas unique en matière de mesure psychologique – de nombreux états psychologiques souffrent du même problème de mesure post-expérience – mais il n’en reste pas moins un défi.

En raison du recours à la mesure de la pleine conscience via des enquêtes, elle est également confrontée à un autre défi lié à de nombreux autres phénomènes psychologiques : le recours à l'auto-évaluation. Les humains ne sont généralement pas très précis lorsqu’ils se souviennent d’événements, sans parler de leurs pensées et de leurs sentiments lors d’un événement.

Notre mémoire peut nous jouer des tours, surtout si l’événement dont nous nous souvenons est loin derrière nous ou trop similaire aux événements que nous vivons au quotidien. De plus, notre humeur ou notre état d’esprit actuel peut avoir un impact sur la façon dont nous percevons nos expériences, même les plus récentes.

Mesures d'auto-évaluation comptez également sur la vérité de la personne en question dans ses réponses. Même si un certain nombre de réponses à une enquête seront toujours volontairement fausses, un élément de désirabilité sociale entre également en jeu. Nous répondons fréquemment aux questions en ayant une idée de ce qu'est la réponse socialement souhaitable ou du moins socialement acceptable, et nous pouvons, consciemment ou inconsciemment, modifier nos réponses dans cette direction.

Bien que cela ne signifie pas que les mesures d'auto-évaluation sont inutiles, cela signifie que nous devons faire preuve de prudence lorsque nous examinons les scores sur des échelles psychologiques sans mesures plus objectives et quantifiables pour renforcer notre évaluation. confiance dans ces partitions.

Défis liés à la mesure des traits

À l’instar des mesures d’état de pleine conscience, la mesure des traits est également confrontée aux mêmes défis inhérents à une mesure d’auto-évaluation.

En plus de ces défis, la pleine conscience des traits est également confrontée à l’obstacle de mesurer une construction psychologique qui se manifeste sur le moment. En d’autres termes, il est difficile d’attribuer un score à un trait basé sur la capacité d’entrer dans un état.

S’il semble difficile de mesurer la pleine conscience en tant qu’état, il peut être encore plus difficile de saisir avec précision la tendance générale d’une personne à entrer dans cet état.

Bien que ces défis se soient révélés intimidants pour la recherche sur la pleine conscience, plusieurs échelles et questionnaires ont été développés malgré les obstacles. Une conceptualisation populaire de la conscience est décrite ci-dessous, suivie de descriptions de certaines échelles de pleine conscience qui sont populaires dans la recherche psychologique et la pratique clinique.

Roue de la conscience

La Roue de la Conscience est un modèle de construction de conscience que certains ont trouvé très utile lorsqu’ils examinent la question de la façon de mesurer la pleine conscience, dont la conscience est une facette majeure (Siegel, 2007 ; 2014).

Ce modèle comporte un noyau, ou un noyau, de facettes liées à la conscience (et, par conséquent, à la pleine conscience). Ces facettes comprennent :

1. Réceptif
2. Clair
3. Conscient
4. Ouvrir
5. Pacifique
6. Calme

Ces six facettes forment le fondement de la roue de la conscience, à quatre rayons.

Ces rayons comprennent :

• Cinq premiers sens (toucher, goût, odorat, vue et ouïe)
• Sixième sens (intérieur du corps)
• Septième sens (activités mentales)
• Huitième sens (interdépendance)

Ce modèle est basé sur les six facettes comme représentatives de l'expérience de conscience, tandis que les rayons décrivent les choses que nous savons et dont nous pouvons prendre conscience.

Ces expressions et termes, notamment conscience, ouverture, activités mentales et interconnexion, vous sembleront familiers lorsque l’on considère les mesures de pleine conscience décrites ci-dessous, car la roue est un modèle relativement complet de la vision actuelle du potentiel de la pleine conscience.

Pratiquer la pleine conscience est un moyen de dépasser le centre et d’atteindre les rayons, en reconnaissant et en acceptant les stimuli apportés à la conscience par l’un de ces sens. Ce modèle peut être utile à considérer après vous être engagé dans une pratique de pleine conscience et avoir réfléchi à votre expérience, car plusieurs des mesures décrites ici peuvent vous aider.

Pour plus d'informations sur la roue de la conscience, Cliquez ici .

Pour en savoir plus sur certaines des mesures de pleine conscience les plus largement utilisées qui pourraient vous aider, vous ou vos clients, à passer du centre aux rayons de la conscience, consultez la liste ci-dessous.

MAAS : l'échelle de sensibilisation à l'attention consciente

L’échelle la plus populaire pour mesurer la pleine conscience en psychologie positive est la Échelle de conscience de l'attention consciente , développé par Kirk Warren Brown et Richard M. Ryan en 2003.

La Mindful Attention Awareness Scale (ou MAAS) traite la pleine conscience comme un trait qui implique ce que les auteurs conceptualisent comme les deux composantes de la conscience : la conscience et l'attention.

Conscientness

Conscientness is described by Brown and Ryan as a sort of radar that operates in the background of our minds and continually scans both the environment outside of ourselves and the État of our internal environment (2003). It’s what allows us to notice things around us without focusing exclusively on them.

Attention

Alternativement, l'attention fait référence à notre capacité à concentrer notre conscience sur un ou plusieurs stimulus spécifiques, permettant une évaluation limitée mais plus intense de notre expérience actuelle (2003).

MAAS

Cette conceptualisation de la pleine conscience exclut délibérément toute référence aux attitudes, motivations ou humeurs, laissant le trait de pleine conscience neutre par rapport à d'autres constructions comme le bonheur ou le bien-être.

Le MAAS mesure la tendance d’un individu à entrer dans un état de pleine conscience grâce à la fréquence à laquelle il vit certaines expériences liées à la pleine conscience et à l’absence de conscience.

Il comprend 15 énoncés que les répondants évaluent en fonction de la fréquence à laquelle ils s'engagent dans les activités décrites, sur une échelle allant de 1 = presque toujours , à 6 = presque jamais .

Par exemple, les répondants doivent indiquer à quelle fréquence ils effectuent les tâches suivantes :

• Je casse ou renverse des objets par négligence, par inattention ou par pensée à autre chose.
• J’ai tendance à marcher vite pour arriver là où je vais sans prêter attention à ce que je vis en cours de route.
• J’ai du mal à rester concentré sur ce qui se passe dans le présent.
• Je suis tellement concentré sur l'objectif que je veux atteindre que je perds le contact avec ce que je fais en ce moment pour y arriver. (Brun

Les scores de ces déclarations sont ensuite combinés pour créer un score global d’absence de conscience ou de pleine conscience, un accord plus élevé indiquant une moindre tendance à entrer dans un état de pleine conscience, tandis qu’un score plus faible indique une plus grande tendance à la pleine conscience.

Cette mesure s'est avérée être une bonne mesure de la pleine conscience, avec une fiabilité élevée et des corrélations modérées à fortes avec les concepts associés de réflexion, de rumination et de conscience de soi, ainsi qu'une mesure de pleine conscience existante.

Les chercheurs s’accordent généralement sur le fait que le MAAS est une méthode valide et fiable pour mesurer la pleine conscience, et qu’il est à la fois simple à noter et facile à interpréter.

Si vous souhaitez compléter le MAAS, vous pouvez le trouver ici .

Questionnaire de pleine conscience à cinq facettes

La deuxième mesure de pleine conscience la plus utilisée est le Five Facet Mindfulness Questionnaire, une mesure de pleine conscience développée par Baer, ​​Smith, Hopkins, Krietemeyer et Toney en 2006.

Les cinq facettes évoquées par les auteurs peuvent être décrites comme suit :

• Non-réactivité aux expériences intérieures.
  Cette facette fait référence à la capacité d’un individu à rester calme et objectif face à des pensées ou des sentiments qui peuvent généralement susciter des réponses émotionnelles.
• Observer/remarquer/s'occuper des sensations/perceptions/pensées/sentiments.
  Cette facette est explicite et couvre la tendance d’un individu à être conscient et à reconnaître ses pensées et ses sentiments.
• Agir avec conscience/pilotage automatique/concentration/non distraction.
  La troisième facette concerne la capacité d’un individu à rester présent et conscient du moment présent tout en ignorant ou en évitant les distractions potentielles.
• Décrire/étiqueter avec des mots.
  La quatrième facette fait référence à la capacité d’un individu à reconnaître et à étiqueter les pensées et les sentiments qu’il éprouve.
• Ne pas juger l'expérience.
  La dernière facette implique la tendance à la considération objective des pensées et des sentiments et le rejet de l’attribution d’une valeur à ces pensées et sentiments.

Le Questionnaire de pleine conscience à cinq facettes (FFMQ) mesure ces facettes avec des déclarations telles que :

• Habituellement, lorsque j’ai des pensées ou des images pénibles, je « prends du recul » et je prends conscience de la pensée ou de l’image sans me laisser envahir par elle. (Facette de non-réactivité).
• Je remarque des éléments visuels dans l'art ou la nature, tels que les couleurs, les formes, les textures ou les motifs d'ombre et de lumière. (Facette observatrice).
• Je suis tellement concentré sur l'objectif que je veux atteindre que je perds le contact avec ce que je fais en ce moment pour y arriver. (Facette Actaware – notation inversée).
• Quand j’ai une sensation dans mon corps, c’est difficile pour moi de la décrire car je ne trouve pas les mots justes (Décrivez la facette – notation inversée).
• Lorsque j’ai des pensées ou des images pénibles, je me considère comme bon ou mauvais, selon le sujet de la pensée/image. (Côté non-juge – notation inversée ; Baer, ​​Smith, Hopkins, Krietemeyer,

Les personnes interrogées évaluent leur accord avec le fait que ces affirmations représentent leur personnalité ou leurs tendances générales sur une échelle de 1 = jamais ou très rarement vrai à 5 = (Baer et al., 2006).

Cette échelle a également été généralement considérée comme valide et fiable par d'autres chercheurs, et les scores de cette mesure se sont avérés fortement corrélés aux concepts connexes d'ouverture à l'expérience, d'intelligence émotionnelle et d'auto-compassion (Baer et al., 2006).

Si vous souhaitez voir votre score sur la FFMQ, suivez ce lien .

Échelle de pleine conscience cognitive et affective révisée

Le Échelle de pleine conscience cognitive et affective a été développé pour la première fois en 2005 par Kumar, Feldman et Hayes.

Il a ensuite été examiné et révisé en 2007 par Feldman, Hayes, Kumar, Greeson et Laurenceau dans le cadre de l'échelle cognitive et affective de pleine conscience révisée (CAMS-R).

Le CAMS-R takes a multi-dimensional view of pleine conscience as a broad construct that includes four components:

• Attention
• Focus sur le présent
• Conscientness
• Acceptation (Fieldman et coll., 2007)

Cette échelle mesure la pleine conscience des traits en accord avec 12 énoncés relatifs à chacun des quatre sous-composants, tels que

• Il m'est facile de me concentrer sur ce que je fais . (Composant Attention)
• Je suis capable de me concentrer sur le moment présent . (Composant focus présent)
• Je peux généralement décrire ce que je ressens en ce moment de manière très détaillée . (Volet de sensibilisation.)
• Je suis capable d'accepter les pensées et les sentiments que j'ai . (Composante d'acceptation ; Feldman et al., 2007)

Certains éléments sont notés de manière inversée (je suis préoccupé par l'avenir, je suis facilement distrait et je suis préoccupé par le passé), mais le reste est noté de la même manière qu'il est posé, sur une échelle de 1 = rarement/pas du tout , à 4 = presque toujours. Les scores plus élevés dans chaque sous-échelle représentent des niveaux plus élevés de chaque sous-composant, qui fournissent un score global de pleine conscience des traits lorsqu'ils sont pris ensemble.

Comme le FFMQ, cette mesure est également corrélée, comme prévu, à la pleine conscience mesurée par le MAAS (positivement), à l'inquiétude (négativement), à la rumination (négativement) et à la flexibilité cognitive (positivement), entre autres constructions (Feldman et al., 2007).

Le consensus on the revised CAMS is that it effectively captures a multi-component mesurement of pleine conscience and can be relied upon to relate with other mesures as expected.

Si vous souhaitez tester votre propre score avec le CAMS-R, utilisez ce lien .

Inventaire de pleine conscience de Fribourg

Les chercheurs Walach, Buchheld, Buttenmüller, Kleinknecht et Schmidt ont créé le Inventaire de pleine conscience de Fribourg en 2006, lorsqu'ils ont découvert qu'aucune autre mesure de la pleine conscience ne capturait le concept tel qu'ils l'avaient conceptualisé.

Walach et ses collègues ont suivi de près l'idée bouddhiste de pleine conscience et, en tant que tel, l'inventaire de pleine conscience de Fribourg (FMI) est considéré comme une mesure fortement qualitative plutôt que quantitative.

Leir view of pleine conscience can be summarized as a process of regulating one’s attention with the aim of approaching experiences with an open and nonjudgmental awareness, as well as curiosity and openness to the experience (Walach et al., 2006).

Cette perspective est similaire à d’autres points de vue sur la pleine conscience, mais englobe davantage l’expérience de pleine conscience que certaines autres mesures, notamment avec l’ajout de la curiosité comme élément important de la pleine conscience.

Le Inventaire de pleine conscience de Fribourg (FMI) mesures pleine conscience as a unidimensional construct (or one component on its own, without multiple subcomponents or facets) via 14 Étatments rated on how well they describe the respondent, from 1 = rarement , à 4 = presque toujours (Walach et al., 2006).

Exemples d'énoncés :

• Je sens mon corps, que ce soit en mangeant, en cuisinant, en nettoyant ou en parlant .
• Je vois mes erreurs et mes difficultés sans les juger .
• Dans des situations difficiles, je peux faire une pause sans réagir immédiatement .
• Je vis des moments de paix intérieure et d'aisance, même lorsque les choses deviennent trépidantes et stressantes. .

Le validity of this scale was confirmed through its moderate to strong correlations with mesures of self-awareness and self-knowledge.

Le authors are careplein to note that this scale should not be split up into subscales, but the overall score should be considered a general representation of trait pleine conscience. Lere may be multiple dimensions to pleine conscience, but they are interrelated and cannot or should not be teased apart.

Il existe une version plus longue du FMI, comportant une échelle de 30 items, mais il est prouvé que l'échelle plus courte de 14 items suffira pour une utilisation en recherche et en pratique clinique.

Si vous souhaitez tester votre propre score de pleine conscience selon le FMI, vous pouvez le trouver ici .

Échelle de pleine conscience de Langer

Le Échelle de pleine conscience de Langer a été développé par Pirson, Langer, Bodner et Zilcha-Mano en 2012 pour capturer une mesure de pleine conscience intégrant une perspective socio-cognitive.

Lese researchers noticed that many pleine conscience mesures suffered from a lack of clarity or empirical support, and set out to create a more precise and structured mesure.

Ley conceptualized pleine conscience as a construct with four defining characteristics:

• Recherche de nouveauté – la qualité qui encourage les individus à voir chaque situation comme une opportunité d’apprendre et de grandir
• Fiançailles – la caractéristique de remarquer et d’interagir avec l’environnement, avec une attention particulière aux petits détails que d’autres pourraient manquer
• Production de nouveautés – un individu très productif de nouveauté a tendance à rassembler de nouvelles informations pour mieux se connecter à son environnement actuel
• Flexibilité – un individu flexible est ouvert à apporter des changements qui permettent une plus grande adaptabilité à l’environnement

Le Échelle de pleine conscience de Langer (LMS) Pirson and colleagues developed to mesure this multi-component construct consists of 21 or 14 items (depending on the version) rated on a scale from 1 = fortement en désaccord , à 7 = tout à fait d'accord .

Des exemples de questions pour chaque sous-composant sont les suivants :

Recherche de nouveauté J'aime comprendre comment les choses fonctionnent .

Fiançailles Je remarque rarement ce que font les autres . (Cette question est à notation inversée)

Production de nouveautés J'essaie de penser à de nouvelles façons de faire les choses .

Flexibilité J'ai l'esprit ouvert sur tout, même sur les choses qui remettent en question mes convictions fondamentales .

Les notes sur ces éléments sont ensuite additionnées pour créer un score pour chaque sous-échelle et un score global de pleine conscience. Des scores plus élevés indiquent des niveaux plus élevés de recherche de nouveauté, d’engagement, de production de nouveauté, de flexibilité et de pleine conscience en général.

Cette échelle est considérée comme à la fois valide et fiable, et les scores du LMS sont en corrélation avec le bien-être et les aspects connexes du bien-être, tels que la satisfaction de vivre, la flexibilité, la satisfaction au travail, la créativité, l'apprentissage et l'humour (Pirson et al., 2012).

Si vous souhaitez essayer le LMS, vous pouvez trouver plus d'informations sur la balance ou en faire la demande. ici .

Enquête sur la pleine conscience de Solloway

Le Enquête sur la pleine conscience de Solloway n'est pas nécessairement une mesure de pleine conscience de trait, ni une mesure de pleine conscience d'état. Cela se situe quelque part entre les deux pôles sur le spectre allant de l’état au trait.

Cette enquête a été développée pour mesurer la pleine conscience du point de vue de la pleine conscience en tant qu'ensemble de compétences ou capacité à pratiquer ; un semi-état dans le sens où il est changeant mais ressemble davantage à un trait dans le sens où il est relativement stable à moins que la connaissance et la pratique ne soient activement recherchées.

Cette Solloway Mindfulness Survey (SMS) a été créée en 2007 par Solloway et Fisher, Jr. dans le but de suivre les progrès des étudiants en pleine conscience à mesure qu'ils découvrent la pleine conscience et commencent à s'engager dans la pratique.

Le SMS consists of 30 items that the respondent provides an indication of their agreement with, on a scale from 1 = absolument pas d'accord , à 8 = tout à fait d'accord .

Voici quelques exemples d'éléments :

• Je remarque que j’éprouve une sorte de bonheur différent.
• J'observe la façon dont les choses changent constamment d'instant en instant.
• La pleine conscience m'apprend à découvrir le monde d'une toute nouvelle manière.
• La pleine conscience me rend reconnaissant pour des choses que je prends habituellement pour acquises .

Le responses to these items are added together to calculate a total score. Le higher the score, the more effective knowledge and experience the respondent has about pleine conscience.

C’est un excellent moyen de suivre vos progrès ou ceux d’un client grâce à une tentative à long terme d’être plus attentif. Vous pouvez répondre à cette enquête une fois avant de commencer une pratique de pleine conscience (ou une nouvelle pratique de pleine conscience, ou une pratique de pleine conscience plus intensive, etc.), et continuer à la compléter à des moments périodiques tout au long de votre parcours de pleine conscience.

Le changes between the first survey score and the last can give you an idea of how much you are learning about and connecting with the practice of pleine conscience. If you are giving your pleinl attention to the schedule of pleine conscience practice you set for yourself, you should see an automatic increase in your score as well.

Pour en savoir plus sur l'enquête Solloway Mindfulness et décider si elle serait utile pour vous ou vos clients, consultez l'article de Solloway et Fisher, Jr. présentant et validant cette enquête (Solloway

Si vous souhaitez utiliser cette enquête, vous pouvez la trouver ici .

Inventaire des compétences de pleine conscience du Kentucky

Une autre échelle de pleine conscience basée sur les compétences est la Inventaire des compétences de pleine conscience du Kentucky .

Cette échelle a été développée pour mesurer quatre compétences liées à la pleine conscience, ainsi qu'une tendance générale à être attentif au cours de la vie quotidienne (Baer, ​​Smith,

Le developers of the Inventaire des compétences de pleine conscience du Kentucky (KIMS) were particularly interested in creating a scale that even casual meditators and irregular practitioners of pleine conscience would be able to complete with ease. Toward this end, they used simple language that would be clear and easily understood by most populations and kept pleine conscience jargon to a minimum.

Le four simple pleine conscience skills identified by Baer and colleagues (2004) include:

1. Observer : il s'agit d'une composante ou d'une facette commune de la pleine conscience dans pratiquement toutes les échelles de pleine conscience ; il fait référence à l'habileté ou à la capacité de remarquer ou d'être attentif aux sentiments, aux pensées et aux sensations du moment présent.
2. Décrire : une fois que vous avez observé avec succès les stimuli dans et autour de vous, décrire ou étiqueter ces stimuli est une deuxième étape importante dans la pratique de la pleine conscience ; catégoriser et comprendre les sentiments, les pensées et les sensations sont nécessaires pour une séance de pleine conscience efficace.
3. Agir avec conscience : la pleine conscience doit inclure la conscience de votre état et de votre environnement actuels ; agir avec conscience signifie s'engager pleinement dans l'activité en cours, plutôt que de naviguer en pilote automatique sans être conscient de ce que vous faites.
4. Accepter (ou permettre) sans jugement : la plupart des conceptualisations de la pleine conscience mettent l'accent sur l'importance de l'acceptation ou du non-jugement. Bien que l’étiquetage soit un élément important dans la plupart des théories de la pleine conscience, cela n’inclut pas les étiquettes comme bon ou mauvais ; au lieu de cela, la pleine conscience d’acceptation et de non-jugement encourage une perspective neutre et une acceptation de ce que vous pensez ou ressentez sans critiquer vos pensées et vos émotions.

Pour calculer un score pour chaque compétence, les développeurs ont élaboré plusieurs déclarations relatives à chaque composant. Ces affirmations sont notées par les répondants sur une échelle de 1 = jamais ou très rarement vrai, à 5 = presque toujours or always true.

Le following items are examples from each skill subscale:

Observer la compétence (12 éléments) Je remarque des éléments visuels dans l'art ou la nature, tels que les couleurs, les formes, les textures ou les motifs d'ombre et de lumière..

Décrire la compétence (8 éléments) Je suis doué pour trouver des mots pour exprimer mes perceptions, comme le goût, l'odeur ou le son des choses. .

Agir avec compétence de conscience (10 éléments) Lorsque je travaille sur quelque chose, une partie de mon esprit est occupée par d’autres sujets, comme ce que je ferai plus tard ou des choses que je préférerais faire. (notation inversée)

Accepter sans jugement (9 éléments) J'ai tendance à porter des jugements sur la valeur ou l'inutilité de mes expériences. . (notation inversée)

Le scores for each subscale are calculated to provide an indication of the respondent’s skill in each area, while the overall pleine conscience skill score is calculated using all 39 items. Higher scores indicate higher skill for each area and for pleine conscience overall.

Cette échelle s'est avérée avoir des associations positives avec l'intelligence émotionnelle et la satisfaction de vivre, et des associations négatives avec l'évitement expérientiel, les symptômes psychologiques et le névrosisme (Baer et al., 2004). Ces associations étaient généralement cohérentes avec les prédictions et prouvent que cette échelle mesure la pleine conscience comme l’avaient prévu les auteurs.

Pour savoir comment vous évaluez ces compétences de pleine conscience, vous pouvez trouver le KIMS ici .

Questionnaire de pensées automatiques

Le Questionnaire de pensées automatiques (ATQ) est assez différent des mesures de pleine conscience décrites ici, dans le sens où il mesure les pensées négatives automatiques liées à la dépression. Cette échelle pourrait être considérée comme une mesure de l'esprit moins l'esprit par opposition à l'esprit plein ness.

Elle a été développée par Hollon et Kendall en 1980, ce qui en fait la mesure la plus ancienne décrite dans cet article. Ils ont constaté un manque d'attention à l'égard de l'évolution des processus cognitifs chez les personnes souffrant de dépression et ont créé l'ATQ pour répondre à cette problématique.

Le ATQ mesures how cognitive processes are disrupted in depressed individuals, especially the disruptions that stem from the inability to suppress or regulate pensées automatiques qui ont un ton négatif ou qui sont pénibles d’une manière ou d’une autre.

Lere are 30 items in the ATQ, including:

• Ma vie ne se passe pas comme je le souhaite.
• Qu’est-ce que j’ai ?
• Lere must be something wrong with me.
• Je ne peux rien finir.

Les personnes interrogées évaluent la fréquence à laquelle elles ressentent ces pensées bouleversantes sur une échelle de 1 = pas du tout , à 5 = tout le temps .

Si vous souffrez de dépression et souhaitez obtenir une estimation de votre niveau de lutte contre les pensées négatives automatiques, vous pouvez trouver l'ATQ à la page 45 de ce paquet de mesures de l'Université de Wollongong .

Comment mesurer la conscience du moment présent

Nous avons discuté des nombreuses mesures de trait pleine conscience and one mesure of what could be considered trait insensé, mais nous nous retrouvons toujours avec la question de savoir comment mesurer État pleine conscience.

Il s’agit d’un domaine délicat, comme indiqué précédemment. Cependant, c’est certainement possible.

Le two-État pleine conscience mesures described below both approach the mesurement of État pleine conscience as a sort of reflection on a recent session of pleine conscience practice.

Le consideration of respondents is purposepleinly limited to a recent event in order to ensure that the mesure captures a particular État instead of an individual’s tendency towards pleine conscience.

Il est important de ne considérer qu’une seule pratique de pleine conscience lors de la mesure de l’état de pleine conscience, car ce concept vise à capturer l’état d’esprit éphémère et finalement temporaire qu’évoque la pratique de pleine conscience (Medvedev et al., 2017).

Si vous souhaitez connaître le niveau général de pleine conscience que vous avez ressenti lors d’une récente séance de pratique de pleine conscience, consultez les trois échelles décrites ci-dessous. Pour une validité maximale des mesures, essayez de remplir ces échelles dès que possible après une séance de pleine conscience afin que votre expérience soit nouvelle.

Échelle de pleine conscience de Philadelphie

Cette échelle a été conçue spécifiquement pour répondre à la question de savoir comment mesurer la pleine conscience lorsqu'elle est décrite comme la conscience et l'acceptation du moment présent. Le Échelle de pleine conscience de Philadelphie a été développé en 2008 par les chercheurs Cardaciotto, Herbert, Forman, Moitra et Farrow.

Le Échelle de pleine conscience de Philadelphie (PHLMS) focuses on pleine conscience as a bi-dimensional construct, composed of present-moment awareness and acceptance of the present État.

Certaines recherches ont suggéré que ces deux composantes sont des facteurs de pleine conscience puissants et indépendants et devraient donc être considérées comme deux composantes dans le but de mesurer la pleine conscience.

Cette échelle comprend 20 items notés sur une échelle de 1 = jamais , et 5 = très souvent . Les répondants doivent indiquer à quelle fréquence ils subissent les phénomènes décrits dans ces items. Un score global plus élevé indique un niveau plus élevé de pleine conscience de l'état, tandis qu'un score plus élevé dans l'une ou l'autre des sous-échelles (conscience et acceptation du moment présent) indique respectivement un niveau plus élevé de conscience ou d'acceptation du moment présent.

Voici quelques exemples d’éléments du PHLMS :

• Lorsque je parle avec d’autres personnes, je suis conscient de leurs expressions faciales et corporelles.
• Lorsque je marche dehors, je suis conscient des odeurs ou de la sensation de l’air contre mon visage.
• S’il y a quelque chose auquel je ne veux pas penser, j’essaierai beaucoup de choses pour le sortir de mon esprit.
• Lorsque je parle avec d'autres personnes, je suis conscient des émotions que je ressens (Cardacotti et al., 2008).

Grâce au développement et à la validation d’une échelle, Cardaciotto et ses collègues ont découvert que cette mesure de la pleine conscience était en corrélation avec le MAAS (positivement) et avec les symptômes et signes de psychopathologie (négativement), comme prévu.

Le PHLMS was also validated using another sample and found to be both a reliable and valid scale for mesurer la pleine conscience as they describe it, although they recommended it more strongly for research than use in clinical psychology at the time of publication.

Pour avoir une idée de ce que serait votre score au PHLMS, vous pouvez télécharger la balance avec des instructions pour le compléter.

État Mindpleinness Scale

Cette échelle, l'une des échelles destinées à mesurer l'état de pleine conscience, a été créée par Tanay et Bernstein en 2013 et a été citée dans des recherches en psychologie positive. L'échelle de pleine conscience d'état (SMS) a été conçue pour remédier au manque de mesures de pleine conscience d'état dans la littérature psychologique et est basée sur le MAAS (Brown

Le creators of the SMS designed the scale to reflect a conceptualization of pleine conscience as a two-component construct, comprised of:

1. Attention self-regulation, relative to one’s immediate experience, which facilitates increased recognition of present thoughts and feelings.
2. Une orientation vers le présent qui implique curiosité, ouverture et acceptation (Tanay

Cette conceptualisation reflète un mélange de la perspective bouddhiste traditionnelle et d’idées plus modernes sur la pleine conscience. La plupart des mesures actuelles de pleine conscience la considèrent comme un trait unidimensionnel, ou un trait qui est un tout en soi.

Le SMS was based on 5 qualities derived from Buddhist literature by its authors:

• Conscientness
• Sensibilité perceptuelle aux stimuli
• Attention délibérée au moment présent
• Intimité ou proximité avec son expérience subjective
• Curiosité

Tanay et Bernstein ont créé une mesure qui touche aux deux philosophies, destinée à satisfaire à la fois les scientifiques, les praticiens traditionnels et les enseignants de pleine conscience meditation .

Le SMS contains 23 Étatments for respondents to rate for relevance to their practice in a limited period of time (e.g., last 15 minutes, last hour). Respondents indicate how well each Étatment describes their recent experience on a scale of 1 = pas du tout , à 5 = très bien.

Quelques exemples d'éléments :

• J'ai essayé de faire attention aux sensations agréables et désagréables.
• J'ai remarqué diverses sensations provoquées par mon environnement (par exemple, la chaleur, la fraîcheur, le vent sur mon visage).
• J'ai changé la posture de mon corps et j'ai prêté attention au processus physique de mouvement.
• J’ai clairement ressenti physiquement ce qui se passait dans mon corps.

Le SMS did not correlate strongly with the MAAS since it is meant to capture État pleine conscience instead of trait pleine conscience, but it did correlate strongly with the Échelle de pleine conscience de Toronto, another mesure of État pleine conscience (Tanay & Bernstein, 2013).

Cette échelle peut être particulièrement utile si vous souhaitez mesurer votre niveau de pleine conscience lors d’une séance de pleine conscience récente et particulière. Pour en savoir plus sur le SMS ou pour l'essayer, suivez ce lien pour plus d'informations.

Échelle de pleine conscience de Toronto

Le only other État pleine conscience mesure on this list is the Échelle de pleine conscience de Toronto (TMS). This scale is one of the earliest pleine conscience scales based on pleine conscience as a État. It was developed in 2006 by Lau and his fellow researchers to mesure pleine conscience in those actively practicing it.

Ley based their scale on the conceptualization of pleine conscience as an intentional, reflective style of introspection or self-observation that…differs from concentrative meditation in that the focus of attention is unrestricted (Lau et al., 2006, p. 1448).

Le TMS consists of 2 subscales, the curiosity subscale, and the decentering subscale. Altogether, the TMS includes 13 Étatments rated on a scale from 0 = pas du tout, à 4 = beaucoup.

Lese are a few examples of items on the TMS:

1. J'étais curieux de savoir ce que je pourrais apprendre sur moi-même en prenant note de la façon dont je réagis à certaines pensées, sentiments ou sensations.
2. J'étais plus investi dans l'observation de mes expériences au fur et à mesure qu'elles survenaient que dans la compréhension de ce qu'elles pouvaient signifier.
3. J'étais curieux de savoir ce que je pourrais apprendre sur moi-même en prenant simplement note de ce sur quoi mon attention est attirée. (Lau et al., 2006).

Comme les auteurs s'y attendaient, la sous-échelle de curiosité était liée à l'absorption, à la conscience interne et à la conscience de soi, tandis que la sous-échelle de décentrement était liée à la conscience de l'environnement, à la conscience de soi et à l'ouverture à l'expérience. Ces corrélations prouvent que le TMS mesure ce qu’il est censé mesurer.

Cette échelle peut être très utile à ceux qui souhaitent avoir une idée de leur niveau de pleine conscience lors d’une récente pratique de pleine conscience. Pour essayer le TMS, Cliquez ici .

Un message à retenir

Pratiquer la pleine conscience est une expérience très personnelle, et vous ne devez utiliser ces échelles que si vous êtes prêt à réfléchir, à considérer et à répondre honnêtement aux questions posées.

Nous encourageons nos lecteurs à essayer quelque chose de nouveau qui peut contribuer de manière significative à votre pratique de pleine conscience ou à celle de vos clients.

Si vous êtes curieux de connaître l’une des mesures décrites ci-dessus, essayez-en une. Vous apprendrez peut-être quelque chose de nouveau sur vous-même et sur votre capacité à entrer dans un état de pleine conscience.

À tout le moins, vous aurez une idée de l’omniprésence de la pratique de la pleine conscience dans votre vie et de la mesure dans laquelle vous vous engagez dans la pleine conscience à travers une pratique régulière.

Comme c’est le cas pour tant de conseils, techniques et exercices sur lesquels nous écrivons, les vraies questions ici sont :

1. Qu’avez-vous à gagner à tenter votre chance ?
2. Quel mal peut-il y avoir en l’essayant ?

Qu'en penses-tu? Allez-vous choisir une balance et l'essayer, que ce soit pour une utilisation par vous-même ou par vos clients ? N'hésitez pas à publier vos scores ou à commenter votre expérience dans la section commentaires ci-dessous.

Merci de vous joindre à nous dans cette exploration de la mesure de la pleine conscience. Nous vous souhaitons une excellente journée pleine de paix et de conscience, que vous le mesuriez ou non !

Nous espérons que vous avez apprécié la lecture de cet article. N'oubliez pas de uporabnapsihologija.com.