20 raisons pour lesquelles la compassion est si importante en psychologie

Informations clés

• La compassion améliore le bien-être personnel en favorisant la connexion
• Pratiquer la compassion envers soi-même
• Intégrer la compassion dans la vie quotidienne peut améliorer les relations et accroître le bonheur

La compassion est aussi vitale à la vie que l’air que nous respirons. Car en l’absence de compassion, combien d’actes bienveillants, altruistes et héroïques auraient eu lieu au cours de l’histoire ?

Imaginez un monde sans Mère Teresa, sans Martin Luther King Jr., sans Saint François d'Assise, sans Nelson Mandela, sans Mahatma Gandhi et bien d'autres.

Imaginez un monde sans les innombrables individus qui ont risqué leur propre vie pour en sauver d’autres en temps de guerre (c’est-à-dire les milliers de martyrs de l’Holocauste répertoriés comme Justes parmi les Nations). Imaginez un monde sans ceux qui se sont heurtés à des bâtiments en feu ou ont exécuté d’autres actes de sauvetage héroïques en période de traumatisme. C’est impensable.

Et qu’en est-il du concept de compassion dans la vie quotidienne moderne ? Après tout, si cette qualité a le pouvoir d’inspirer des actes courageux, elle doit aussi encourager toutes sortes de comportements positifs qui présentent des bénéfices à la fois individuels et sociétaux.

Cet article abordera ces idées en examinant de près le concept de compassion ; tels que sa signification, sa valeur, ses avantages psychologiques et autres, et sa relation avec les qualités qui favorisent l'adaptation (c'est-à-dire la résilience).

Des recherches empiriques examinant l’impact et les corrélats de la compassion seront également incluses. Si la compassion peut être perçue comme une condition nécessaire à une existence significative et à une société civilisée, il s’agit en effet d’un concept qui mérite d’être continuellement découvert. Commençons donc notre enquête sur cette qualité précieuse qu’est la compassion.

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Le concept de compassion en psychologie

Si vous voulez que les autres soient heureux, pratiquez la compassion. Si vous voulez être heureux, pratiquez la compassion.

Dalaï Lama

Les paroles du Dalaï Lama sont instructives car elles font référence aux bienfaits émotionnels de la compassion tant pour celui qui donne que pour celui qui reçoit. En d’autres termes, les récompenses de la pratique de la compassion fonctionnent dans les deux sens.

Mais qu’entend-on exactement par « compassion » ? Diverses définitions de la compassion ont été proposées par des chercheurs et des philosophes. Par exemple, dans son examen détaillé, Cassell (2009) a signalé les trois exigences suivantes en matière de compassion :

1) Que les troubles qui évoquent nos sentiments sont graves ;

2) que les souffrances des malades ne soient pas auto-infligées – qu’elles soient le résultat d’un sort injuste ; et

3) nous devons pouvoir nous imaginer dans la même situation (p. 3).

En tant que telle, la compassion n’est pas une réponse automatique au sort d’autrui ; c'est une réponse qui se produit uniquement lorsque la situation est perçue comme grave, injuste et pertinente. Cela nécessite un certain niveau de conscience, d’inquiétude et d’empathie.

Conformément à la définition ci-dessus, voir un sans-abri sur le trottoir sera perçu différemment selon la façon dont cette situation est perçue de manière unique par les passants. Le degré de compassion suscité par les autres dépendra de la gravité de sa situation, ainsi que du degré perçu de faute qui lui est attribuée pour sa situation difficile.

Cet exemple est pertinent par rapport à une citation répandue dans les études sur la compassion : Ne portez aucun jugement là où vous n'avez aucune compassion (Anne McCaffrey, goodreads.com). Juger la situation difficile d’une personne en l’absence de compassion n’est guère plus qu’un jugement. La compassion peut être douloureuse à ressentir car elle nécessite de l’empathie envers les autres, mais elle est également nécessaire car elle évoque une action positive.

Un regard sur l'auto-compassion

Les psychologues s’intéressent également au rôle de la compassion envers soi-même. Lorsque les individus considèrent leurs propres comportements et leurs défauts sans compassion, ils peuvent ruminer leurs défauts et leurs insuffisances d'une manière qui érode l'estime de soi et le bonheur.

En raison de l’importance de la bienveillance envers soi-même et du pardon pour la santé mentale, le concept d’« auto-compassion » apparaît plus souvent dans la littérature psychologique.

L'auto-compassion a été définie comme impliquant la gentillesse envers soi-même plutôt que le jugement de soi ; un sentiment d'humanité commune contre l'isolement, et de pleine conscience contre la suridentification (Neff, 2003, p. 212). C’est une manière de reconnaître son incapacité à être parfait et à se voir sous un angle réconfortant plutôt que critique (Neff, 2003).

L'auto-compassion gagne en popularité en psychologie en raison de ses relations avec une réduction des sentiments d'anxiété, de dépression et de rumination (Neff, Kirkpatrick,

À mesure que des recherches suggèrent que l’auto-compassion représente un mécanisme de protection important, un nombre croissant d’interventions psychologiques incluent l’auto-compassion comme élément clé du traitement.

Compassion et psychologie positive

Le domaine de la psychologie positive est fondé sur la conviction que les gens veulent mener une vie significative et épanouissante, cultiver ce qu'il y a de mieux en eux-mêmes et améliorer leurs expériences d'amour, de travail et de jeu. (Association internationale de psychologie positive à Donaldson, Dollwet,

C'est un domaine qui englobe un éventail d'expériences positives telles que le contentement, l'optimisme et le bonheur qui couvrent des moments passés, présents et futurs ; ainsi que des traits au niveau individuel (c'est-à-dire le pardon) et de groupe (c'est-à-dire la courtoisie) (Kashdan,

Considérant l’accent mis par la psychologie positive sur la promotion d’émotions, de traits et de comportements positifs qui favorisent en fin de compte un bien-être positif (Donaldson et al., 2014) ; l'étude de la compassion correspond bien aux intérêts des psychologues positifs. Le rôle de la compassion en psychologie positive est de plus en plus soutenu par la science.

Dans leur examen complet des études empiriques dans le domaine de la psychologie positive entre 1999 et 2013, Donaldson et ses collègues (2014) ont identifié 771 articles dans 46 pays abordant les objectifs de la psychologie positive.

Le bien-être était le sujet le plus étudié. Les chercheurs ont rapporté un certain nombre d’études indiquant que la compassion et la gratitude étaient des prédicteurs d’un bien-être accru (Donaldson et al., 2014).

De plus, la pleine conscience était l’intervention la plus fréquemment étudiée, et un entraînement intensif à la pleine conscience était associé à une augmentation de plusieurs résultats positifs, notamment l’auto-compassion. Il ne fait aucun doute que la compassion continuera à conserver sa place dans la psychologie positive en tant que qualité méritant une attention et des recherches continues.

Recherches et études

Il existe un nombre croissant d’études examinant les avantages et les corrélats de la compassion.

Le tableau suivant fournit une liste de 14 exemples :

Une compassion accrue est liée à un bonheur accru et à une diminution de la dépressionShapira

Pourquoi la compassion est-elle importante et nécessaire ?

Depuis que Seligman et Csikszentmihalyi (2000) ont jeté les bases du mouvement de psychologie positive il y a 15 ans, de nombreuses études passionnantes ont vu le jour dans ce domaine. Cette recherche vise notamment à accroître la compréhension d’importants prédicteurs de résultats prosociaux, tels que la compassion.

Mais pourquoi la compassion ? Seppala, Rossomando et James (2013) décrivent le lien social comme une motivation sous-jacente au comportement humain, même au niveau physiologique. Comme nous sommes une espèce hautement sociale, favoriser des relations significatives est un aspect essentiel d’une adaptation humaine saine.

L’établissement de tels liens nécessite la capacité d’exprimer son attention et son inquiétude envers les autres, ainsi que de s’identifier à eux. Ce dernier concept a été appelé « prise de perspective » (Kashdan,

La compassion et l’empathie sont des aspects fondamentaux des relations de qualité car elles permettent un comportement bienveillant et aimant. Un comportement compatissant tel que le travail bénévole a également été associé à des résultats positifs tels qu'une augmentation des aspirations scolaires et de l'estime de soi chez les adolescents (Kirkpatrick, Johnson,

Non seulement faire preuve de compassion envers les autres nous permet de nous sentir mieux dans notre peau, mais l’auto-compassion remplit également une fonction importante pour le bien-être. Malheureusement, les gens se dénigrent souvent à cause d’erreurs qu’ils pardonneraient facilement aux autres. Pourtant, lorsque nous regardons au-delà de nos défauts et nous traitons avec pardon et compréhension, nous améliorons notre santé psychologique et notre bien-être.

En fait, l’auto-compassion a été rapportée comme plus bénéfique que l’estime de soi, car elle améliore fortement la résilience émotionnelle sans favoriser également certains des corrélats négatifs associés à l’estime de soi (c.-à-d. l’égoïsme défensif ; Neff, 2011).

Les relations rapportées entre la compassion et l’auto-compassion avec divers résultats positifs représentent des découvertes passionnantes tant pour les chercheurs que pour les psychologues.

La valeur et le pouvoir de la compassion

Selon le Dalaï Lama :

Chacun de nous, à sa manière, peut essayer de répandre la compassion dans le cœur des gens. Les civilisations occidentales accordent aujourd’hui une grande importance à remplir le « cerveau » humain de connaissances, mais personne ne semble se soucier de remplir le « cœur » humain de compassion. C’est là le véritable rôle de la religion.

(Quotegarden.com).

Cette citation est pertinente dans le domaine de la médecine, où la formation des facultés de médecine met fortement l'accent sur l'acquisition de connaissances, avec une attention minimale accordée à l'enseignement de la compassion.

Ce manque d'attention à la compassion dans le domaine médical a été signalé par les patients, une enquête indiquant que seulement 53 % des patients hospitalisés ont déclaré avoir bénéficié de soins empreints de compassion (Lown, Rosen,

Cependant, pour les personnes confrontées à des problèmes de santé graves ou traumatisants, la manière de se comporter au lit du patient fait une énorme différence en termes de santé émotionnelle et physique du patient. De plus, il suffit d’un professionnel de la santé indifférent pour décourager de futures visites chez le médecin.

De toute évidence, la valeur et le pouvoir de la compassion sont essentiels dans le domaine médical. Alors que les patients font face à leur douleur, leur anxiété et leur peur ; nourrir l’âme joue un rôle vital à la fois dans la guérison et dans l’adaptation.

Par exemple, dans une étude longitudinale de 17 ans menée auprès de patients atteints du VIH, les chercheurs ont découvert qu'un plus grand don d'amour compatissant et d'amour compatissant envers soi-même était un prédicteur d'une survie plus longue (Ironson, Kremer,

Même si la valeur de la compassion dans les soins de santé suscite une attention croissante parmi les chercheurs, notamment dans le domaine des soins infirmiers, elle reste un axe de formation négligé.

Dans une histoire poignante récemment publiée sur Facebook (Treasureside.com), la valeur de la compassion dans le domaine des soins infirmiers est magnifiquement articulée. Cet article raconte l'histoire d'une femme qui a perdu son bébé lors de l'accouchement ; c’est une description brute et déchirante de son expérience. Malgré son désespoir, la mère a utilisé les réseaux sociaux pour transmettre son expérience afin d’honorer la compassion des infirmières.

Dans sa lettre de remerciement, elle a exprimé sa gratitude envers ses infirmières en soulignant les nombreux actes d’amour et de compassion dont elles ont fait preuve pendant son traumatisme. Voici quelques-unes de ses expressions d’appréciation envers les infirmières :

• Merci d’avoir été mon défenseur lorsque je ne pouvais pas parler parce que j’étais trop occupé à me battre pour ma vie.
• Merci de m'avoir tenu pendant que je pleurais sur le fardeau [le lait maternel] que je ne pouvais pas libérer. Ton étreinte n'a rien fait pour alléger la lourdeur de mes seins, mais tu as apporté une lueur de lumière dans mon monde très sombre.
• Merci à l'infirmière de l'unité de soins intensifs qui est venue me nettoyer après la mort de ma fille. Merci d'avoir pris le temps de m'aider à me laver le visage et à me brosser les cheveux.
• Merci à l'infirmière qui a habillé mon bébé et l'a pris en photo. Merci de vous être assuré que son chapeau ne couvrait pas ses yeux et que ses mains étaient gracieusement positionnées. (Treasureside.com).

Cette belle lettre dit tout sur la nécessité et le pouvoir de la compassion chez les infirmières, qui – surtout dans des situations comme celle-ci – représentent souvent les professionnels de la santé qui accompagnent les patients dans leurs pires cauchemars.

L’article ne décrit pas seulement une ou deux infirmières compatissantes ; mais une équipe complète de personnes attentionnées qui semblaient travailler ensemble pour répondre pleinement aux besoins émotionnels, psychologiques et physiques d’une famille dévastée. Ces compétences vont bien au-delà de la formation médicale ; ils reflètent une profondeur de compréhension et de sensibilité qui est l’incarnation de la gentillesse, de la générosité et de l’amour.

La compassion a été décrite comme l’essence même des soins infirmiers (Chambers

Dans leur étude qualitative sur des patients hospitalisés au Royaume-Uni, Bramley et Matiti (2014) ont exploré les expériences de compassion des patients pendant leurs soins infirmiers.

Les patients ont défini la compassion infirmière de la manière suivante :

1) La compassion a été signalée comme étant étroitement liée aux soins, impliquant des encouragements, beaucoup de temps consacré aux patients et des soins personnels individualisés ;

2) L'empathie était également considérée comme importante et incluait le désir des infirmières de comprendre ce que le manque de compassion pouvait ressentir pour un patient ; et

3) Même si la valeur de la compassion n’a pas faibli parmi les patients, ils n’étaient pas d’accord sur la question de savoir si elle représentait une qualité enseignable ou un trait inné.

Les auteurs suggèrent que la pratique clinique souligne l’importance de la compassion infirmière en utilisant des activités de soins empreints de compassion (c.-à-d. entendre les histoires des patients, mettre en scène un comportement compatissant, etc. ; Bramley et Matiti, 2014). Du matériel thérapeutique basé sur le modèle de relation thérapeutique de Mutzel a également été conçu pour enseigner aux étudiantes infirmières comment faire preuve de plus de compassion et d'empathie envers les patients (Richardson, Percy,

Bien entendu, il n’y a aucune raison pour que la compassion dans le domaine des soins de santé soit une exigence réservée aux infirmières ; les médecins ont également la responsabilité de répondre aux patients de manière à réduire l’anxiété et à favoriser le bien-être et l’adaptation, en particulier pour les patients souffrant d’une maladie grave.

Une étude a révélé que les médecins réduisaient considérablement l'anxiété chez les patients atteints de cancer en leur fournissant simplement une vidéo de compassion de 40 secondes (Fogarty, Curbow,

Si 40 secondes de compassion peuvent faire une différence significative dans la réduction de l’anxiété des patients, pourquoi ne pas veiller à ce qu’elles soient systématiquement appliquées lors des conversations patient-médecin ?

Nous connaissons tous la vidéo du vol demandant aux parents de se procurer de l’oxygène avant leurs enfants. En effet, nous ne pouvons aider les autres que si nous prenons d’abord soin de nous-mêmes ; sinon nous n'avons rien à offrir.

Dans cette optique, la notion d’autocompassion suscite une attention croissante dans la recherche en soins de santé. Les médecins, infirmières et autres professionnels de la santé peuvent travailler de longues heures et effectuer un travail très stressant. L'auto-compassion est un moyen important pour ces professionnels de la santé de prendre soin de eux-mêmes et de faire preuve de gentillesse afin de prévenir l'épuisement professionnel.

La fatigue de compassion (qui sera décrite ultérieurement) et l'épuisement professionnel sont des facteurs de stress infirmiers importants (Neville

Imaginez, par exemple, une infirmière ou un médecin qui travaille 12 heures dans une salle d'urgence très fréquentée. Il y a des moments où il peut être épuisé avec peu de temps pour manger ; tout en éprouvant le stress et le sentiment de responsabilité personnelle qui accompagnent les situations de vie ou de mort.

En restructurant émotionnellement les cognitions d’une manière compatible avec l’auto-compassion (c’est-à-dire en comprenant que certains événements échappent à son contrôle), le professionnel de la santé sera mieux à même de faire face à des situations très stressantes.

Malgré la justification logique d’une plus grande compassion envers soi parmi les travailleurs de la santé (y compris les avantages pour les patients), peu de recherches ou de formations médicales mettent l’accent sur l’autocompassion.

Par conséquent, les médecins ont plutôt tendance à valoriser les qualités personnelles telles que le perfectionnisme (Mills

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20 avantages prouvés de la compassion

Même si l’auto-compassion et la compassion envers les autres sont encore des domaines de recherche en plein essor, de nombreux avantages prouvés ont déjà été identifiés.

En voici 20 :

1. La compassion favorise le lien social entre les adultes et les enfants. Le lien social est important pour le fonctionnement humain adaptatif, car il est lié à une estime de soi, une empathie et un bien-être accrus ; et une orientation interpersonnelle plus élevée (Seppala et al., 2013).
2. La compassion est liée à un bonheur accru (Shapira
3. La compassion est liée à des niveaux plus élevés de bien-être (Zessin et al., 2015).
4. L’amour compatissant est associé à des taux de survie des patients plus élevés, même après ajustement en fonction du soutien social et des effets de la consommation de substances (Ironson et al., 2017).
5. L'empathie et la compassion des cliniciens déclarées par les patients sont liées à une satisfaction accrue des patients et à une moindre détresse (Lelorain, Brédart, Dolbeault,
6. Les brèves expressions de compassion exprimées par les médecins sont liées à une diminution de l'anxiété des patients (Fogarty et al., 1999).
7. La compassion a un effet médiateur sur le lien entre religion et agressivité chez les adolescents. En d'autres termes, la relation entre la religion et l'agressivité était atténuée chez les jeunes notés plus en termes de compassion et de maîtrise de soi (Shepperd, Miller, Tucker,
8. La thérapie centrée sur la compassion est considérée comme une approche thérapeutique prometteuse pour les personnes souffrant de troubles affectifs caractérisés par une forte autocritique (Leaviss
9. La compassion favorise une parentalité positive en améliorant les relations parent-enfant (c.-à-d. plus d'affection et moins d'affect négatif ; Duncan, Coatsworth, livres axés spécifiquement sur la parentalité compatissante (C'est-à-dire, Être parent avec votre cœur : partager les dons de compassion, de connexion et de choix , Kashtan, 2004 ; et Élever ses enfants avec compassion : être parent selon la méthode de communication non violente , Rosenberg, 2004).
10. La compassion au sein des salles de classe est liée à une coopération accrue et à un meilleur apprentissage (Hart
11. La compassion envers les enseignants, exprimée par leurs collègues, est liée à une satisfaction accrue au travail, à un engagement organisationnel et à un sentiment de vigueur émotionnelle (Eldor
12. La compassion exprimée en fonction du travail de service est liée à l'amélioration de la santé et du bien-être des bénévoles (Black
13. L'autocompassion présente un certain nombre d'avantages psychologiques prouvés, tels que la réduction de la gravité des symptômes du SSPT (Thompson
14. L'autocompassion est liée à un vieillissement plus positif (Phillips
15. La combinaison de l’autocompassion et de l’optimisme est bénéfique pour les personnes vulnérables à la dépression (Shapira
16. L'auto-compassion pendant la formation à l'abandon du tabac est associée à une réduction du tabagisme chez les participants peu disposés au changement, à une forte autocritique et à des images vives pendant le programme de traitement (Kelly, Zuroff, Foa,
17. Une faible compassion envers soi-même et une forte autocritique sont liées à un risque plus élevé de dépression (Ehret, Joorman,
18. L'auto-compassion peut être liée à divers aspects du bien-être général, tels que le bonheur, l'optimisme, l'affect positif, la sagesse, l'initiative personnelle, la curiosité et l'exploration (Neff et al., 2007).
19. L'autocompassion réduit l'épuisement professionnel et favorise d'importantes qualités d'adaptation chez les professionnels de la santé (Mills
20. L'auto-compassion atténue l'impact négatif du stress (Allen

La compassion est-elle liée à la résilience ?

La résilience est définie comme le processus, la capacité ou le résultat d’une adaptation réussie malgré des circonstances difficiles ou menaçantes (Masten, Best,

Dans leur article de synthèse, Peters et Calvo (2014) décrivent la compassion comme l'acte d'être sensible à la souffrance des autres. Les auteurs notent en outre que la compassion représente une forme d’affiliation qui nous motive à aider ceux qui en ont besoin. C'est ainsi que la compassion déclenche un affect positif face à la souffrance et contribue donc à la résilience et au bien-être (Peters et Calvo, 2014, p. 48).

La résilience a également été proposée comme étant importante pour réduire le risque de « fatigue de compassion » – qui survient chez les travailleurs qui s’occupent de patients fortement traumatisés (c’est-à-dire les travailleurs sociaux, les infirmières des hospices, les oncologues, les conseillers en matière de victimes de viol, etc.).

L’usure de compassion a également été qualifiée de stress secondaire qui survient lorsque la compassion diminue avec le temps pour les personnes occupant des rôles exigeant un niveau élevé de compassion. L’usure de compassion étant un précurseur de l’épuisement professionnel, il est essentiel de prendre des mesures pour l’éviter.

Il est intéressant de noter que Mère Theresa a été proactive en ce qui concerne l'usure de compassion, puisqu'elle a demandé à ses religieuses de se restaurer émotionnellement en prenant un congé d'une année complète tous les 4 à 5 ans.

D'autres ont suggéré que la résilience professionnelle qui inhibe l'usure de compassion est soutenue par un environnement de travail offrant un soutien suffisant pour les soins personnels, l'autoprotection, le développement professionnel, les mesures de sécurité, les expériences personnelles et l'éducation (Kapoulitsas

Ces résultats suggèrent que, même si la compassion joue un rôle dans la promotion de la résilience ; il existe une limite à partir de laquelle un besoin constant de niveaux élevés de compassion peut produire un épuisement professionnel. Heureusement, les superviseurs des personnes très stressées occupant des postes d'aide ont commencé à prendre les mesures nécessaires pour promouvoir la santé émotionnelle et la résilience de ces travailleurs inestimables.

La compassion aide-t-elle à gérer le stress ?

Plusieurs études de recherche ont suggéré que la compassion présente des avantages en matière de réduction du stress. Par exemple, une étude de Pace, Tenzin Negi et Adame (2009) a étudié l'impact de la méditation de compassion, qui consiste en une méditation qui va au-delà de l'apaisement de l'esprit en ajoutant également une composante d'amélioration de la compassion.

Plus précisément, suivant une approche bouddhiste tibétaine d’entraînement mental, l’objectif de la méditation de compassion est de remettre en question les cognitions non examinées envers les autres afin de promouvoir des sentiments altruistes (Pace et al., 2009).

Les participants à l’étude ont assisté à des séances de méditation de compassion de 50 minutes deux fois par semaine pendant un total de six semaines, ainsi qu’à des séances supplémentaires effectuées à domicile. Les chercheurs ont découvert que la participation à la méditation de compassion était associée à des réponses immunitaires innées au stress psychosocial (Pace et al., 2009).

Une étude similaire a examiné un entraînement à la réduction du stress basé sur la pleine conscience qui comprenait des exercices de conscience sensorielle, du yoga et de la méditation sur la bienveillance ; ainsi que l'éducation concernant les symptômes et les conséquences du stress (Birnie, Speca,

Des études en laboratoire ont également signalé les bienfaits de la compassion liés au stress. Par exemple, dans une expérience sur les menaces envers l’ego, il a été démontré que l’auto-compassion protégeait les participants de l’anxiété (Neff et al., 2007).

Et enfin, la compassion a été évaluée parmi les participants ayant accompli une tâche très stressante. Ceux qui faisaient preuve d’une plus grande compassion ont déclaré apprécier davantage les évaluateurs qui les soutenaient.

La compassion a également interagi avec le soutien social, de sorte que les participants qui étaient plus compatissants et recevaient un soutien social dans le cadre de l'expérience ont montré une réactivité physiologique au stress moindre, mesurée par la pression artérielle, l'HF-HRV et la réactivité au cortisol (Cosley, McCoy, Saslow,

Les études ci-dessus soutiennent l'idée selon laquelle les individus qui ont un niveau élevé d'auto-compassion ou de compassion pour les autres réagissent au stress de manière plus saine que ceux qui ont un faible niveau de compassion pour eux-mêmes.

En ce qui concerne l'auto-compassion, les psychologues soutiennent que les individus qui font preuve d'auto-compassion se protègent du stress en utilisant la bienveillance envers eux-mêmes et une restructuration cognitive positive comme moyen de faire face aux situations stressantes (Allen,

Le 14ème Dalaï Lama, connu sous le nom de Gyalwa Rinpoché, a dit un jour :

Nous ne pourrons jamais obtenir la paix dans le monde extérieur tant que nous n’aurons pas fait la paix avec nous-mêmes. .

La paix intérieure que cette citation illustre concerne le concept d’auto-compassion. L'auto-compassion se compose de trois constructions distinctes (Hollis-Walker

• faire preuve de chaleur et de gentillesse, plutôt que d’une autocritique ou d’un jugement sévère ;
• accepter que l’imperfection, l’échec et la souffrance font inévitablement partie de la condition humaine ;
• prêter attention à sa souffrance dans le moment présent avec clarté et équilibre.

Un comportement d'autocompassion a été associé à un optimisme accru, à une intelligence émotionnelle, à une capacité d'adaptation et à plusieurs avantages pour la santé physique (Neff, 2003). Les 12 techniques d’auto-compassion peuvent être mises en œuvre pour démarrer ou développer votre voyage vers l’auto-compassion.

Pourquoi la compassion est-elle importante dans la société ?

Dans sa chanson classique Imagine, John Lennon envisageait un monde dans lequel les gens vivraient en paix, sans cupidité ni faim. Il chantait son rêve d'un monde compatissant.

Les philosophes ont également partagé de nombreuses réflexions sur la compassion, comme Arthur Schopenhauer (1788-1860), qui pensait que La compassion est la base de toute moralité (thinkexist.com). Dans une société fondée sur la compassion, des atrocités historiques telles que le génocide, la guerre et les actes de terrorisme n’auraient pas eu lieu.

Heureusement, comme l’histoire est une fenêtre sur l’avenir, nous pouvons en tirer beaucoup d’enseignements. L’histoire doit être considérée avec un état d’esprit compatissant, qui inclut une compréhension du traumatisme historique en cours. Et avec l’hypervigilance nécessaire pour remarquer et réagir aux actes répréhensibles actuels afin qu’ils ne s’aggravent pas et que les événements historiques négatifs ne se reproduisent pas.

De manière plus poignante, dans Deutéronome 4 : 9 : Gardez-vous seulement et gardez soigneusement votre âme, de peur que vous n'oubliiez les choses que vos yeux ont vues, et que ces choses ne quittent votre cœur tous les jours de votre vie. Et tu les feras connaître à tes enfants et aux enfants de tes enfants. (Deutéronome 4 : 9). C’est vivre avec compassion à la fois pour le passé et le présent.

La compassion est suggérée comme une composante intégrante de l'évolution en servant à protéger la progéniture vulnérable, à promouvoir un comportement coopératif entre les membres non membres de la famille et à encourager la sélection adaptative du partenaire (Goetz, Keltner,

Être ému par la souffrance d'autrui a toujours été nécessaire pour l'amélioration de la société et il existe une multitude d'exemples modernes où une once de compassion fait toute la différence. Malheureusement, les recherches indiquent que la société moderne montre un déclin alarmant des liens sociaux (Seppala et al., 2013), qui est probablement un sous-produit du recours à la technologie plutôt qu'aux contacts en face à face.

Un autre domaine de la société où une compassion accrue est cruellement nécessaire est la conduite automobile. La rage au volant représente une épidémie mondiale responsable de millions de blessures par an (James, 2000). Si la conduite compatissante était renforcée par la société et constituait une priorité clé des auto-écoles, les conducteurs seraient moins susceptibles de réprimander les autres conducteurs.

Ils seraient plutôt plus enclins à comprendre que les conducteurs sont simplement des êtres humains qui commettent des erreurs. Après tout, une personne qui conduit trop lentement ou qui ne signale pas son signal pourrait tout simplement passer une très mauvaise journée. Des vies seraient sauvées, des blessures évitées et la colère exprimée et modelée à l'égard des enfants serait réduite si les gens faisaient preuve de compassion au volant.

Il existe de nombreux autres domaines dans lesquels la souffrance des autres est trop souvent considérée avec un regard de jugement plutôt que de compassion. Par exemple, le sans-abrisme et la consommation de drogues ont atteint des proportions épidémiques dans certaines villes, laissant les politiciens et les citoyens ne sachant plus quoi faire. Il existe cependant des approches compatissantes qui fonctionnent.

À Seattle, Washington, le projet Law Enforcement Assisted Diversion (LEAD) a adopté une approche nouvelle à l'égard des toxicomanes chroniques qui ont l'habitude de se retrouver dans le système de justice pénale.

La philosophie de LEAD s'appuie sur des recherches indiquant que la poursuite des poursuites et les peines d'emprisonnement des toxicomanes ne parviennent pas à dissuader la récidive. Et plus important encore, la porte tournante des entrées et des sorties de prison laisse les individus confrontés à de nombreuses séquelles de facteurs de risque et de problèmes graves (c'est-à-dire la violence envers les enfants et/ou la famille, la pauvreté, l'itinérance, la maladie mentale, le manque de soutien familial, les disparités raciales et culturelles, les problèmes médicaux, le manque de possibilités d'éducation, etc.) dans une situation pire qu'auparavant.

En adoptant une approche à la fois compatissante et fondée sur la recherche, le programme LEAD a offert aux consommateurs de drogues récidivistes (dont la majorité étaient également des sans-abri chroniques) la possibilité d'éviter l'arrestation et la prison en s'inscrivant dans un effort de coopération entre les policiers de Seattle et les gestionnaires de cas affectés aux participants.

Les participants ont reçu de la compassion plutôt que du jugement ; ainsi que la dignité de faire leurs propres choix liés au traitement. Le programme était hautement individualisé et complet, chaque participant bénéficiant de services approfondis de gestion de cas et de soutien spécifiques à ses propres besoins, et ce, aussi longtemps que nécessaire.

Par rapport aux groupes témoins, les participants au LEAD présentaient un risque 60 % inférieur d'être arrêté et accusé de crime (Collins, Lonczak,

L'un des aspects les plus intéressants du programme LEAD est que les policiers sont devenus des adversaires compatissants pour de nombreuses personnes qui ont connu l'application de la loi d'une manière très différente pendant une grande partie de leur vie.

Dans leur essai sur Pleine conscience, compassion et police en Amérique , DeValve et Adkinson (2008) plaident en faveur d'un nouveau paradigme de pleine conscience organisationnelle au sein de la police.

Les auteurs proposent que les policiers approfondir leurs pratiques suffisamment pour faire preuve de compassion et instituer une police axée sur les problèmes comme moyen de lutter contre les inégalités économiques, la maladie mentale, la souffrance individuelle et l'éducation de qualité inférieure… [tout en s'éloignant de] leur vision du monde traditionnelle de maintien de l'ordre, et se redonner les moyens d'agir dans différentes sphères (par exemple politiques) ainsi que dans les domaines de la sécurité publique. (DeValve

Conformément à la notion de justice communautaire, il est proposé que la philosophie bouddhiste constitue un modèle instructif pour l’application de la loi en appliquant une action consciente visant à réduire la souffrance. Non seulement une approche policière fondée sur la compassion réduirait les tensions raciales entre la police et la communauté, mais elle permettrait également fonder une relation de confiance, un réservoir de bonne volonté, pour aider à panser les blessures de la communauté (DeValve

La compassion occupe clairement une place inestimable dans de nombreux aspects de la société, notamment parmi les policiers, les professionnels de la santé, les enseignants et les travailleurs sociaux. Les modèles de compassion parmi ceux qui sont au pouvoir (c'est-à-dire les politiciens) ont la capacité de freiner la motivation envers les actes haineux ; tout en renforçant la gentillesse, l’amour et la compréhension. De plus, en reconnaissant la faillibilité humaine tout en considérant la souffrance des autres avec compassion, les individus peuvent faire une différence dans la création d’une société plus pacifique.

Autres questions courantes

Voici une liste de questions et réponses fréquemment posées sur la compassion.

1. La compassion peut-elle s’apprendre ?

Absolument. Même si certains d’entre nous se comportent de manière plus compatissante que d’autres en raison de notre éducation et de divers autres facteurs, les interventions promouvant la compassion indiquent que la compassion peut être enseignée. De plus, de telles interventions ont révélé une augmentation de divers facteurs positifs tels que les liens sociaux.

Naturellement, enseigner la compassion devrait commencer avec les jeunes enfants afin de favoriser une trajectoire vers l’empathie, la compassion et la gentillesse à une époque où les personnalités et les croyances sont encore en développement.

2. Les autres espèces animales ont-elles de la compassion ?

Oui, la compassion est évidente chez d’autres espèces animales, comme les singes, les baleines, les éléphants et bien d’autres encore. Et bien sûr, les chiens et les chats sont connus pour faire preuve d’une quantité infinie d’amour et de compassion inconditionnels envers les humains.

3. Que puis-je faire pour être plus compatissant ?

• Soyez altruiste . Nous pouvons faire preuve de plus de compassion en sortant de nos zones de confort et en aidant les individus ou en nous engageant dans un travail de service pour aider les personnes, les animaux et nos communautés. Les comportements altruistes améliorent également l’estime de soi et le bien-être de ceux qui les proposent.
• Évitez le jugement. Il est impossible de connaître les facteurs qui ont conduit une personne vers sa situation difficile actuelle ; ni comment nous nous en sortirions dans la même situation. Considérer nos propres similitudes avec les autres dans le besoin contribuera à promouvoir l’empathie et la compassion.
• Pratiquez la gratitude . Réfléchir aux choses de votre vie que vous appréciez favorisera un sentiment de compassion envers les moins fortunés.
• Considérez le bouddhisme. L’objectif du bouddhisme est d’améliorer sa propre sagesse, sa gentillesse et sa compassion ; et finalement atteindre le bonheur et l’illumination inconditionnels.
• Soyez gentil avec vous-même. Parfois, nous sommes nos pires ennemis. N’oubliez pas que tous les êtres humains ont des défauts et commettent des erreurs ; La rumination continue et le dégoût de soi ne profitent à vous ni à personne autour de vous. Au lieu de cela, pratiquez le pardon de soi et les outils d’adaptation qui vous aideront à avancer de manière plus positive.

4. Comment puis-je être un parent plus compatissant ?

La parentalité compatissante est un élément essentiel d’une parentalité positive. Les parents positifs font preuve de compassion en :

• Éviter d’étiqueter les enfants (c’est-à-dire l’intelligent, l’athlète, le méchant, etc.), car cela est blessant et favorise à la fois la rivalité fraternelle et les prophéties auto-réalisatrices.
• Soyez sensible au stade de développement de votre enfant.
• Pratiquez une communication régulière et ouverte.
• Apportez de l’affection et de la chaleur émotionnelle.
• Faites preuve d’empathie avec les sentiments de votre enfant.
• Renforcer l'autonomie afin de soutenir la créativité, l'autonomisation et l'autodétermination.
• Apprenez le respect des autres créatures vivantes en lui apprenant à prendre soin des animaux et à faire preuve de gentillesse envers eux.
• Pratiquez une discipline positive, chaleureuse et démocratique, jamais violente.
• Guidez et enseignez à votre enfant en lui donnant l’exemple d’un comportement bienveillant et compatissant.
• Faites preuve d'optimisme et aidez votre enfant à croire en lui-même et en l'avenir.
• Offrez un amour inconditionnel.

12 revues de psychologie sur la compassion

Les lecteurs intéressés à trouver des articles universitaires axés sur la compassion peuvent consulter les revues psychologiques suivantes :

1. Orientations actuelles de la science psychologique
2. Architecture humaine : Revue de Sociologie de la Connaissance de Soi
3. Développement humain
4. Revue internationale de protection de l'être humain
5. Cognition et émotion
6. Journal d'études sur le bonheur
7. Journal de personnalité et de psychologie sociale
8. Le journal de psychologie positive
9. Journal de recherche sur la personnalité
10. Journal du stress traumatique
11. Pleine conscience
12. Motivation et émotion

Outre les revues de psychologie, les revues médicales (en particulier celles de soins infirmiers) et de travail social constituent également d'excellentes ressources pour en apprendre davantage sur la compassion.

Voici 10 exemples :

1. Éthique et protection sociale
2. Le Journal de Médecine Alternative et Complémentaire
3. Journal des soins infirmiers cliniques
4. Journal des soins infirmiers d'urgence
5. Enquête sur les soins infirmiers
6. Médecine palliative
7. Travail Social Qualitatif
8. Soi et identité
9. Travail Social
10. Stress et santé

Un message à retenir

Le message le plus important à retenir de cet article est que la compassion compte. Il existe de nombreux avantages prouvés de l’auto-compassion et de la compassion envers les autres, tels qu’un bonheur accru, de meilleurs résultats médicaux, une réduction du stress, une réduction de la psychopathologie et une connexion sociale accrue.

La compassion joue un rôle essentiel dans le domaine médical, ainsi que dans celui où les travailleurs aident constamment ceux qui souffrent. Chez les patients, la compassion a le pouvoir d’améliorer l’adaptation et la guérison ; et l’auto-compassion est très bénéfique pour les travailleurs de la santé. Dans les métiers qui exigent beaucoup de compassion, il est essentiel que les travailleurs soient soutenus de manière à réduire le risque d’usure de compassion (par exemple, épuisement professionnel).

Bien que certaines personnes soient plus compatissantes que d’autres, il s’agit d’une qualité qui peut s’acquérir, comme en témoignent les interventions de recherche qui ont montré une augmentation significative de la compassion et des qualités associées.

La compassion est un élément essentiel de la société et est vitale pour la survie de la race humaine. Les individus et les groupes détenant du pouvoir (c'est-à-dire la police, les décideurs politiques, etc.) ont la possibilité de contribuer à des communautés plus saines et plus pacifiques en pratiquant et en promouvant la compassion. De graves problèmes sociétaux (c.-à-d. l’itinérance et la récidive) ont été considérablement réduits grâce à des interventions empreintes de compassion et fondées sur la recherche.

Il existe de nombreuses façons pour les individus de faire preuve de compassion, par exemple en étant altruiste, en évitant le jugement, en étant reconnaissant et en appliquant des techniques parentales positives.

En se souvenant de l’histoire – y compris là où la compassion était à la fois absente et abondante – les êtres humains seront plus en mesure de faire des choix de vie compatissants et significatifs. C’est la première étape vers la création de la société aimante et pacifique imaginée par tant d’entre nous.

Nous espérons que vous avez apprécié la lecture de cet article. N'oubliez pas de uporabnapsihologija.com.